Vad händer med islam i Sverige?

http://tidningenkulturen.se/index.php/nyheter/inrikes/20911-vad-hander-med-islam-i-sverige?fb_ref=Default

I den här artikeln tar Sameh Egyptson, 
religionsvetare och forskare i interreligiösa relationer, upp viktiga frågor kring islams utövande och källkritik. Han anser att vissa frågeställningar av Koranens skrifter är en förutsättning för integrationen av muslimer i Sverige samt väsentligt för att bekämpa våldsideologier.

 

Fängelsestraff i Egypten

Idag sitter teologen och predikanten Islam Behery i fängelse i Egypten. I somras dömdes han till fem års fängelse i den första av ett fyrtiotal påstådda hädelsemål. En dom som nyligen sänktes till ett år och därefter verkställdes. Han ansågs ha smutskastat islam genom att han, i sina predikningar, pekat på att dagens hat och våld, utövat av IS och andra jihadgrupper, överensstämmer med handlingar vilka anses, enligt religiösa skrifter, ha förekommit under de första muslimska krigen. Dessa leddes av profeten själv mot judiska- och månggudadyrkande stammar och nämns i profetens ”traditioner”, Sahih al Bukhari. Behery påminde om att denna beskrivning även är en del av historiebeskrivningen från islams första era. Under en generation lades då hela Mellanöstern och Nordafrika under muslimskt välde. Historieböckerna är fyllda med beundran över muslimska jihadkrigare vilka hyllas för sitt våld, mod och styrka.

Behery ifrågasatte dock sanningshalten av dessa skrifter. Storimamen vid al-Azhars lärosäte i Kairo fördömde och anmälde då honom till åklagarmyndigheten för hädelse. Chefsteologen för Muslimska Brödraskapet, Yusuf al-Qaradawi, såg Beherys kritik som en komplott mot Islam och fördömde honom också starkt.

Enligt den ortodoxa sunnimuslimska teologin är Koranen likställd med Guds sanna och eviga ord. Det som skrivits ner där gäller i alla tider och profeten Muhammed anses klanderfri. Profeten Mohammeds ”traditioner”, vilka beskriver hans gärningar, kallas Sunnah och är sunnimuslimers förebilder som måste efterföljas. På åttahundratalet, två hundra år efter profetens död, cirkulerade drygt 600 000 ”Sunnahberättelser”. Därför studerade teologen al-Bukhari dem, valde och auktoriserade drygt 7000 av dessa som han ansåg vara de rätta och sanna Sunnah. Sunni-teologin samt Sharia byggs på Sunnah och muslimer som bröt mot denna teologiska konsensus förföljdes.

Men i samband med IS:s våld och barbari i islams namn har muslimska teologer börjat ifrågasätta och debattera källorna kring dessa religiösa urkunder som IS legitimerar sina handlingar med.

Situationen bland imamerna i Sverige

Nyligen lät Ziyad Ayach, styrelseledamot i Sveriges imamråd, publicera en debattartikel i Aftonbladet. Det var en appell riktad till muslimska teologer och hatpredikanter som avslutades med en uppmaning till det sunda förnuftet. Det tog inte många dagar innan Sveriges imamråd, skapat av Islamiska förbundet, tog offentligt avstånd från styrelsemedlemmens debattinlägg.

Detta var inte förvånande med tanke på det Islamiska förbundets koppling till fundamentalisten al-Qaradawi. Ayachs utspel bör uppmärksammas och deltagarna i debatten vid Sveriges imamråd bör förtydliga offentligt deras argument samt ge möjlighet för allmänheten att delta i debatten.

I dagens läge finns det varken inom den muslimska världen eller i Sverige något lärosäte som undervisar källkritik av muslimska texter. En källkritik, så kallad exegetik, av kristna urkunder är en självklar del av undervisningen för religion- och teologistudenter. Historisk-kritisk hållning måste ledsaga varje bibelläsning.

Så när imamen Ayech vädjar till det sunda förnuftet inom religionsbedömningen av Islam, är det ett hoppingivande tecken för att instifta källkritiska studier även för sunniislamiska religiösa texter. Studier som även bör ta till vara på moderna vetenskapliga teorier. Utan varken källkritisk hållning eller någon möjlighet till exegetiska studier av de religiösa urkunderna får hatpredikanter och religiösa våldsideologier övertaget över de moderata muslimerna. Därmed försvåras även muslimernas integration i Sverige.

Sameh Egyptson

Annonser

Dags nu att avgå Mehmet Kaplan!

Stockholms moskéchef, Mahmoud Khalfi, kallar Mehmat Kaplan för islamist i arabiska media.

Kaplan är känd i den europeiska brödraskaps organisationen, men under namnet Medhat

Varje ministerutnämning borde föregås av en noggrann granskning av vederbörandes cv. Jag är övertygad om att Stefan Löfven aldrig skulle utsett Mehmet till minister, om han hade känt till bostadsministerns bakgrund och ideologiska kopplingar.

Här är några punkter som bör tas i fram i ljuset.

  • I en artikel för den välrenommerade Tunisnews beskriver Imam Mahmoud Khalfi , direktör vid Stockholms moské och nuvarande ordförande för Imamrådet i Sverige, Mehmet Kaplan som islamist. ”Genom Mehmet Kaplans politiska karriär skedde ett genombrott för islamisterna i svensk politik.” I artikeln berömmer Khalfi Sverige och dess styrande som ”har normaliserat relationerna med Islamiska Förbundet som är kända för sin tillhörighet till Muslimska Brödraskapet”. Han nämner också Abdirizak Waberi som en känd brödraskaps medlem som lyckades få en riksdagsplats 2010 för det största allianspartiet. Jag ber regeringskansliet att översätta artikeln.

 

 

  • Kaplan är aktiv i Islamiska Förbundet och var ordförande för SUM, Sveriges unga muslimer, en underorganisation för Islamiska Förbundet. I tidningen Rabita, november 1994, står deras nya motto: ”Allah är vårt mål. Profeten är vår ledare. Koranen är vår lag. Det är inte konstigt att det överensstämmer med Muslimska brödraskapets motto som är: ”Allah är vårt mål. Profeten är vår ledare. Koranen är vår lag. Jihad är vår väg. Att dö på Allahs väg är vår högsta förhoppning.”  Hassan al-Banna grundade brödrarskapet med målet att återskapa kalifatet och införa sharia. Hassan al Banna hyllade Moussilini och såg den fascistiska militariseringen av det italienska samhället som en parallell till jihadprincipen i islam. Han var mot flerpartisystemet och stödde den egyptiske kungen Farouk i maktkampen med de demokratiska sekulära partierna. Medan Mousslinis anhängare fick svära trohetsed på den kristna bibeln med en pistol ovanpå, införde Al banna en liknande ceremoni med en pistol lagd på koranen. Han grundade också ett par militära organisationer som brände ner kristna kyrkor och mördade politiska motståndare. När organisationerna upptäcktes förnekade han allt samröre med dem.

 

  • Jag intervjuade nyligen Kamal Helbawy, grundaren till Islamiska Förbundet i Storbritannien. Han är den person som den svenska socialdemokratiska broderskapsrörelsen förhandlade med på brödraskapets Europa-kontor i London . Denne man har nu hoppat av organisationen. Han berättade för mig att att Kaplan är känd i den europeiska brödraskaps organisationen, men under namnet Medhat.

 

Att Mehmet Kaplan nu festat med Turkiska Riksförbundet, vars avgående vice ordförande uttalat sig om kristna armenier och använt uttryck som blod och ras är inte så märkligt med tanken på hans ideologiska bakgrund. Frågan är bara hur länge Kaplans ideologiska bakgrund ska kunna förenas med en svensk ministerpost. I fallet Omar Mustafa satte Stefan Löfven ner foten och fick honom att välja mellan att lämna socialdemokraternas partistyrelse  eller den ledande posten i Islamiska Förbundet. Hur länge ska Mehmet Kaplan fortsätta på sin ministerpost?


Muslimska språkrör exkluderar

Publicerad på tidningen dagen
http://www.dagen.se/debatt/muslimska-spr%C3%A5kr%C3%B6r-exkluderar-1.358738

Muslimska företrädare som var med på gårdagens seminarium på Sigtunastiftelsen har en ersättningsteologisk hållning. Det skriver Sameh Egyptson, islamolog och religionsforskare vid Lunds universitet.

DebattI Egypten har Islamiska statens (IS) uppdykande lett till en nödvändig religionsdebatt som spritt sig till sociala nätverk världen över. Motsvarande debatt ser vi tyvärr inte bland muslimska företrädare här hemma. Jihadisterna i IS säger sig vilja gå tillbaka till det sanna islam, så som det praktiserades under profetens tradition. De hämtar sina citat från de rättlärdas urval av profeten Muhammeds tradition och som framförallt går att finna i samlingen al Bukhari.

Islamteologen Islam Behery har i det egyptiska tv-programmet ”Ma’a Islam” källkritiskt ifrågasatt profeten Mohameds tradition enligt al Bukhari. Han menar att profeten rimligen inte kan ligga bakom allt det som står i al Bukhari vad gäller våld och folkkonflikter, äktenskap med barn och den grymma behandlingen av krigsfångar. Han ifrågasätter sanningshalten och påminner om att profeten är alla muslimers förebild. Det populära TV-programmet är nu stoppat och Islam Behery står inför rätta där han anklagas av al Azhar, den högsta religiösa institutionen i Egypten, för förakt mot islam.

En av teologiprofessorerna vid al Azhar har dessutom utfärdat en fatwa mot tv-predikanten, vilket betyder att det är fritt fram att mörda honom. Al Qaradawi, muslimska brödraskapets andlige ledare, har kommenterat Beherys källkritiska ifrågasättande av al Bukhari som en komplott mot det allra heligaste i Islam efter Koranen. De svenska sunniledarna har hittills inte kommenterat, trots att de flesta organisationer och församlingar använder och hänvisar till traditionen utifrån al Bukhari dagligen. Vissa av dessa organisationer har dessutom inskrivet i sina stadgar att de ska bevara sunna (ett annat ord för traditionen). De delar som Behery ifrågasatt borde vara ett av de största hindren för en dialog med kristna och judar, mot bakgrund av jihadisternas skrämmande våldsutövning i religionens namn.

Mona Sahlin, regeringens samordnare mot våldsbejakande extremism, har offentligt beklagat att så få muslimska ledare deltar i den offentliga debatten om rekryteringen av jihadistiska terrorister. Jag känner igen bristen på positiv dialog med muslimska företrädare från min egen dialog med företrädare för teologiska institutionen vid al Azhar. Terek Mitri, ansvarig för Världskyrkorådets (WCC) kontakter med al Qaradawi, redovisade en liknande uppfattning då jag och andra teologiforskare gjorde studiebesök hos WCC i Geneve. Det handlar inte om dialog utan mer om en diplomatisk monolog. Terek Mitri menar att al Qaradawi och hans lärjungar vägrar att lämna en fundamentalistisk ersättningsteologisk grundsyn.

Ersättningsteologin har de flesta kristna kyrkor i demokratiska länder lämnat bakom sig. Nyligen, vid de senaste teologidagarna, tog Svenska kyrkan klart avstånd från den. För al Qaradawi och hans lärjungar ersätter islam såväl kristendom som judendom. Islam har ett svar på alla frågor, såväl sociala, politiska, juridiska som ekonomiska, utifrån guds oföränderliga ord i Koranen och profetens liv. Kristna och judar har å andra sidan låtit anpassa sina mänskligt skrivna urkunder, det vill säga Bibeln och Moseböckerna.

Jag menar att ersättningsteologin är farlig, eftersom den är exkluderande och inte tolererar en jämlik religiös pluralism. Den bygger på arrogans och erfarenheterna från denna form av religionstänkande är i en historisk kontext skrämmande. Man får inte glömma att ersättningsteologi låg till grund för den islamiska kolonialistiska erövringen under medeltiden.

I går, måndag, höll Sigtunastiftelsen ett seminarium om det demokratiska samhället i Europa utifrån ”demokrati, frihet och respekt”. Mona Sahlin, företrädare för judiska församlingar, Svenska kyrkan, Sveriges muslimska råd och Islamska förbundet i Sverige (Ifis) liksom Cordiga Foundation – de båda sistnämnda med ideologiska och trosmässiga band till al Qaradawi ­– var samtliga inbjudna.

Omar Mustafa var inbjuden som företrädare för Ifis och studieförbundet Ibn Rushd. I ett program i Sveriges Radio P1 har Mustafa betecknat al Qaradawi som ”påve” för dagens muslimer. I samband med konflikten om Omar Mustafas plats i socialdemokraternas partistyrelse tog IFiS bort alla teologiska och politiska referenser på sin hemsida, bland annat översättningar av Hassan al-Banna, grundaren av brödraskapet. Ibn Rusdh, det studieförbund som Omar Mustafa leder, har bland annat gett sitt hederspris till Islamguiden och till Aso Asinger, ansvarig för flera hemsidor som förfäktar en klar ersättningsteologisk linje.

Kan vi hoppas att Mona Sahlin, som har fått den svåra uppgiften att sätta sig in i en fråga som har teologiska och religionshistoriska sidor, inser att en sund dialog kräver vissa klargöranden från de som deltar i dialogen? Kanske kan Svenska kyrkans teologer förklara att påståenden om att man har svar på alla frågor i samhället inte kan förenas med demokrati, frihet och respekt? En exkluderande ersättningsteologisk hållning kan heller knappast hävdas samtidigt som man kämpar för integration i ett pluralistiskt samhälle.


Natten till det fjärde minnet för den egyptiska revolutionen

Mycket sorglig kväll tillbringar jag bland sociala nätverk och delar elektronisk sorg med mina vänner och deras barn i Kairo. Ikväll lämnade oss en idealist som trodde på bättre framtid för Egypten, shaimaa El Sabaagh. Hon sköts i bröstet och avled några minuter senare när hon deltog i en demonstration i centrala Kairo. Hon lämnar bakom sig ett barn på tre år och många fattiga barn som älskade henne såsom många vänner, kamrater och man som älskade henne.

Imorgon är en allvarlig dag. Egyptiska folket är delad. De flesta är inte nöjda med utvecklingen fyra år efter revolutionen. Många är tveksamma att gå ut på gatorna igen och kräva förändring pga risken att Mursi och Brödraskapet ska återvända till makten.

Oavsätt vad kommer att hända imorgon kommer jag att stödja folket och kämpa emot förtrycket och diktaturen oavsett vilken dräkt de har militära eller religösa.


Svar från polismyndigheten angående anklagelserna gällande moskebränder

Svar från polismyndigheten angående anklagelserna som riktades mot kristna emigranter från Mellanöstern och muslimer från andra inriktningar som ansvariga för tidigare moskeattacker enligt Omar Mustafa, ordförande för Islamiska Förbundet, i nyhetsbyrån Europress Arabia 28-12-2014,Europrss arabia. Samt Mohamed Kharraki, taleperson för Islamiska Förbundet, i Svenska Dagbladet, 18-01-2015, Svenska Dagbladet
Från: Thomas Högberg
Skickat: den 20 januari 2015 15:49
Till: Polismyndigheten registrator Stockholm
Ämne: Begäran/förfrågan om allmän handling (ärende dnr A021.724/2015)

Sameh Egyptson.

Du har den 19 januari 2015 hos registrator via telefon efterfrågat ärenden rörande jihadister som på 1990-talet skulle ha angripit bl.a. moskén på Södermalm och i sådant fall erhålla uppgift om diarienummer och om åtal väcktes. Jag har sökt i diarierna för perioden 1990-1999, men jag kan inte hitta något ärende som överensstämmer med din begäran/förfrågan, dvs. något ärende där det anges att jihadister skulle ha angripit en moské i Stockholm.

Med vänlig hälsning

Thomas Högberg, arkivarie
Polismyndigheten,
rättsavdelningen,
rättsenheten Stockholm,
informationsförvaltning Stockholm,
informationsförvaltning 2 Stockholm
———————————————————————————————————–

Från: Thomas Högberg
Skickat: den 23 januari 2015 15:49
Till: Polismyndigheten registrator Stockholm
Ämne: SV: Begäran/förfrågan om allmän handling (ärende dnr A021.724/2015)

Hej igen Sameh!
Jag har hittat i diariet ärende 0201-K341417-10 rubricerat skadegörelse och misshandel rörande händelsen i Hallunda lördagen den 13 november 2010. Ärende 0201-K341417-10 gick inte vidare till åtal, utan ärendet redovisas den 19 november 2010 med förundersökning nedlägges, spaningsuppslag saknas.

Med vänlig hälsning

Thomas Högberg, arkivarie
Polismyndigheten,
rättsavdelningen,
rättsenheten Stockholm,
informationsförvaltning Stockholm,
informationsförvaltning 2 Stockholm


Min slutreplik på Omar Mustafa och Islamiska Förbundet

slutreplik

http://www.svd.se/opinion/brannpunkt/ett-allvarligt-och-farligt-spel_4265889.svd

 


Islamiska Förbundet svarar på Egyptsons anklagelser

Nu kommer Islamiska Förbundet med svar. Artikeln jag hänvisar till finns kvar på nätet.  Europress Arabia Jag uppmanar alla som kan arabiska att läsa artikeln och deras svar och kommenterar. Utförlig svar kommer från mig när jag får svar Hassan Moussa. Här är deras svar:

Sameh Egyptson har i sin artikel anklagat Islamiska Förbundet och dess ordförande Omar Mustafa för att i arabiska medier ha utryckt sig på ett annat sätt än det man gjort i svenska medier och att Islamiska Förbundet syftar till att trigga igång en ”sekteristisk konflikt”, ”ställa utsatta minoritetsgrupper mot varandra” och ”motivera militanta extremister att begå terrorhandlingar”. Egyptson har i sin tesdrivna text flera svepande anklagelser, lösryckta citat och direkta lögner. Det stämmer att Islamiska Förbundet har uttalat sig i flera internationella medier i samband med attackerna på moskéerna runt årsskiftet. På ”Rör inte min moské”-manifestationen i Stockholm 2/1 blev ordförande Omar Mustafa intervjuad av Aljazeera Arabiska. Där talade Omar varmt om den starka solidaritetsrörelsen som sprids i Sverige till stöd för de attackerade moskéerna. Islamiska Förbundet har också gått ut i andra medier med samma budskap, och alla länkar finns att hitta på Förbundets Facebook-sida. Vi vill också påpeka det självklara att vi inte står för vad andra personer har sagt i andra organisationers namn, därför svarar vi enbart på det som Omar Mustafa anklagats för i Egyptsons artikel. Egyptson hänvisar till en artikel på Europress Arabia som sammanfattar en intervju med Omar Mustafa, utan att ta med några direkta citat.Omar berättar i intervjun om problemen med islamofobins utspridning och de ständiga hatbrotten mot moskéer under år 2014. Omar menar att den växande antimuslimska rörelsen gör att moskéerna är särskilt utsatta nu, men att man inte med säkerhet vet vem som genomfört de senaste attackerna då polisen inte kunnat presentera några misstänkta. Det stämmer att moskéer historiskt har attackerats av andra än högerextrema rasister. Bl.a. blev vår egen moské på Södermalm i Stockholm angripen av extrema jihadister på 90-talet. Även moskén i Hallunda söder om Stockholm vittnar om upprepade trakasserier från ett ungdomsgäng som enligt moskéledningen hade en kristen bakgrund från mellanöstern. År 2010 blev moskén brutalt angripen. Omar har själv engagerat sig i händelsen i Hallunda tillsammans med flera muslimska och ortodoxa företrädare för att få till ett dialogprojekt och minska motsättningarna. Visst finns det motsättningar mellan grupper på sina håll i landet. Detta har Islamiska Förbundet förebyggt och motarbetat i många år och har aldrig haft intresse av att hetsa på motsättningarna vare sig medialt eller på andra sätt. Det är snarare Egyptson själv som nu desperat och amatörmässigt försöker förvränga Islamiska Förbundets budskap och arbete för att bevisa sin tes, en tes som just syftar till ökade motsättningar i en tid då vi alla drabbas av extremisternas framfart.  Mohamed Kharraki, talesperson för Islamiska Förbundet 2015-01-17