Etikettarkiv: Muslim Brotherhood

Den okända sekten i Sverige: Ikhwan, Bröderna 1- Guiden: Chakib Benmakhlouf

En artiklar om Muslimska Brödraskapet i Sverige med nya okända dokument. 

1. Chakib Benmakhlouf, ”socialdemokrat”, grundare och tidigare ordförande för Islamiska förbundet i Sverige, Sveriges unga muslimer, Ibn Rushd studieförbundet, Stiftelse islamiska skolor och Federation of Islamic Organizations in Europe (FIOE) (Muslimska Brödraskapets gren i Europa).

Hans barn och svärsonen är idag de ledande personerna i det som kallas Muslimska civilsamhället.

Sonen: Mohamed Ibrahim Benmakhlouf var ordförande för SUM och idag är generalsekreterare för Islamic Relief, Han har bytt sitt namn till Mohamed Ibrahim.
https://islamic-relief.se/kontakta-oss/

Dottern: Iman Benmakhlouf; chefen för (Sveriges Muslimska Scouter). 

Svärsonen: Mohamed Temsamani, ”miljöpartist” chef i Ibn Rushd studieförbund. https://www.ibnrushd.se/forbundskansli/ Samt Ordförade för största muslimska  Riksorganisation i Sverige, FIFS. https://fifs.se/pressrummet/ Han praktiserade för Muslimska Brödraskapets egyptiska politiska parti under den arabiska våren.

https://web.archive.org/web/20180908121637/https://www.su.se/asia/mena/v%C3%A5ra-utbildningar/2.36317/mohamed-temsamani-1.177460

Chakib Benmakhlouf säger till tidningen Okaz 2011-12-29:
”لا نريد لفت النظر علينا بأننا نقوم بأسلمة الغرب، لأن هذا لا يخدمنا”

”Vi vill inte väcka uppmärksamhet på att vi islamiserar väst eftersom detta inte tjänar oss.”

(Holy White Lies s.236)

Khairat Al-Shater- Chakib Benmakhlouf

Efter president Morsis regeringsfall publicerades telefonsamtal som inspelades under Mursis tid. Ett av dessa telefonsamtal var mellan den starkaste manen i det internationella muslimska brödraskapet ”Khairat al-Shater” och Chakib Benmakhlouf, chefen för Federation of Islamic Organizations in Europe (FIOE) (Muslimska Brödraskapets gren i Europa). Programledaren beskrev Benmakhlouf som en av de farligaste Medlemmar i den internationella organisationen och ansvariga för organisationens erövring till Europa. I samtalet talade  Khairat Al-Shater om att han skickar en kvinna till ett möte i Sverige. Samtalet har visat att det finns en stark relation mellan de två personerna.

Jag skriver ut konversation eftersom ingen har skrivit ned den tidigare:
Länken till samtalet finns idag endaste i mitt arkiv. Länken till den finns i slutet av artikeln.

”Khairat el-Shater: Har jag väckt från sömnen, eller vad?

Chakib Benmakhlouf: Nej, jag är vaken. Jag har bara lite förkylning. Min röst är inte som bäst.

Khairat el-Shater: Gud välsignar dig, min kära, Gud hedrar dig. Jag är ledsen, Allah välsigna er min bror. Jag skickade två namn. Systern, inte hennes man, är i fokus för denna fråga. Jag vet inte, ja, ja, jag förstår. Hon är densamma; hon talar bra om alla våra ämnen och har européernas erfarenhet. Hon var bara för en vecka sedan i Norge.

Chakib Benmakhlouf: I frågan om Brödraskapet.

Khairat el-Shater: Allt vi talar om för dig har hon inga problem med. Dessutom ska hennes man också svara på några frågor. Men hon är den bästa och starkaste i betydelsen på grund av hennes akademiska specialisering.

Chakib Benmakhlouf: bra, bra, det är hon som är frågan om.

Khairat el-Shater: Hon och hennes man bodde i Frankrike ett tag.

Chakib Benmakhlouf, åh bra, om Gud vill.

Khairat el-Shater: Hon och hennes far är mina kollegor på kontoret här.

Chakib Benmakhlouf: Bra, Om Gud vill. De kan ta upp frågor här också så att hon vet och svarar på dem.

Khairat Al-Shater: Hon är välutbildad på detta och hon svarar på de speciella frågorna om oss och alla intellektuella fällor och hon vet hur hon kan agera, Om Gud vill.

Chakib Benmakhlouf Bra, bra och till och med en kvinna. Det är bättre än någon man.

Khairat el-Shater: En vecka före din inbjudan kom inbjudan till henne från Svenska institutet, men jag sa till henne, att den här saken är viktigare och att vi kommer att utse en annan till Svenska institutet, eftersom Svenska institutet har en konferens för endaste kvinnor.

Åh rätt, de har intresse i det här området, Om Gud vill. Gud välsigne dig Chakib

Chakib Benmakhlouf, Gud belöna dig, min bror. Tack, tack, må Gud välsigne dig.”

Den egyptiska regeringen anklagades Chakib Benmakhlouf och Khairat Al-Shater som de ansvariga för brödraskapets internationella organisation året 2009.

——————————————————————————————————

 

شكيب بن مخلوف رئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في أوربا

”لا نريد لفت النظر علينا بأننا نقوم بأسلمة الغرب، لأن هذا لا يخدمنا”

نص حديث لجريدة عكاظ السعودية بتاريخ 29 ديسمبر 2011

خيرت الشاطر- بن مخلوف

بعد سقوط نظام الرئيس مرسي تم بث مكالمات هاتفية جمعت بين قيادات الحركة، وكان أحد هذه المكالمات التليفونية بين الرجل القوي في تنظيم الإخوان المسلمين ”خيرت الشاطر” و”شكيب بن مخلوف” ورئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في أوربا ووصف المذيع ”شكيب” بأنه أحد أخطر أعضاء التنظيم الدولي للإخوان المسلمين في العالم ومسئول عن ”غزوالتنظيم لأوربا”. وفي تفاصيل المكالمة تحدث ”شكيب” إلى ”خيرت الشاطر” حول بعث فتاة إلى أحد الأنشطة الموجودة في السويد، حيث بدا من خلال المكالمة أن هناك علاقة وطيدة تجمع بين الشخصين وقمت بكتابة هذه المحادثة لعدم وجودها مكتوبة من قبل:

خيرت الشاطر انا صحيتك من النوم ولا إية؟

شكيب بن مخلوف لا صاحي فقط عندي شوية برد صوتي تعبان

خيرت الشاطر ألف سلامة الله يبارك فيك يا حبيبي الله يكرمك أنا بعت لك اسمين الأساس في الموضوع هو الأخت مش جوزها أيوه عرفت أيوه أيوه فاهم هي نفسها تتحدث في كل موضوعاتنا بشكل جيد وعندها خبرة بالأوربيين وكانت من أسبوع فقط بالنرويج

شكيب بن مخلوف بالنسبة لموضوع الجماعة

خيرت الشاطر كل حاجة تتكلم فيها ما عندكش مشكلة بالإضافة أيضا أن زوجها أيضا بيجاوب على العديد من الأسئلة بس هي أفضل يعنى وأقوي بسبب تخصصها الدراسي

شكيب بن مخلوف جيد جيد حتى أنا عاوز أسال لإن هي اللي معنية بالأمر

خيرت الشاطر هي وزوجها كانوا عايشين فترة في فرنسا

شكيب بن مخلوف أيوه جيد إن شاء الله

خيرت الشاطر وهي وأبوها مباشرة زميلي في المكتب هنا

شكيب بن مخلوف جيد إن شاء لله قد يثيرون الأسئلة وكذا حتى تعرف ترد عليها

خيرت الشاطر لا هي مدربة تدريب جيد جدا على هذا وترد على الأسئلة الخاصة بينا وكل المنزلقات الفكرية وتعرف تتصرف معاها إن شاء الله

شكيب بن مخلوف جيد جيد وحتى هي امرأة أيضا أحسن من أى رجل

خيرت الشاطر ايوه هي الحقيقة كان قبل الميعاد بتعاك بأسبوع كان جاي لها دعوة من المعهد السويدي عندكم ولكن أنا قلت لها خلي الموضوع ده أهم وهنشوف واحدة ثانية للمعهد السويدي لأن المعهد السويدي كان عامل لقاء بس خاص بالمرأة

أيوه صحيح هما عندهم مهتمين بهذا الملف وهانبعت حد تاني لموضوع المرأة إن شاء الله

ربنا يكرمك يا شكيب

شكيب بن مخلوف جزاك الله خيرا يا أخي شكرا شكرا في رعاية الله مع السلامة. [1]

وكان ”شكيب بن مخلوف” تم اتهامه مع ”خيرت الشاطر” في قضية التنظيم الدولي للإخوان المسلمين من قبل الحكومة المصرية في عام 2009م.[2]

 124 s. الكذب الابيض المقدس 

——————————————————————————————

Chakib Benmakhlouf to newspaper Okaz 2011-12-29:

“We do not want to attract attention that we are Islamizing the west, because this does not serve us”

(Holy White Lies s. 236)

 

Khairat el-Shater – Chakib Benmakhlouf

After the fall of the regime of President Mursi in Egypt, telephone conversations between the leaders of the movement were broadcasted. One of these phone calls was between the strong man in the Muslim Brotherhood, Khairat el-Shater and Chakib Benmakhlouf, the Chairman of the Federation of Islamic Organizations in Europe and a Swedish citizen. The announcer described Benmakhlouf as one of the most dangerous Members of the international organization of the Muslim Brotherhood in the world and responsible for the “Organization’s invasion of Europe.”

In the details of the phone call, Benmakhlouf spoke to Khairat el-Shater about sending a woman to an activity in Sweden. It appeared through the call that there was a close relationship between them and below I have translated it and written it into text:

 

Khairat el-Shater: Did I wake you up?

Chakib Benmakhlouf: No, I`m awake. I just have a little cold. My voice is not at its best.

Khairat el-Shater: I`m sorry, may Allah bless you my brother. I sent you two names. The sister, not her husband, is the focus of this matter. I do not know, yes, yes, I understand. She is the same; she speaks well on all our subjects and has the experience of the Europeans. She was only a week in Norway.

Chakib Benmakhlouf: As for the subject of the group.

Khairat el-Shater: Everything we speak about you have no problem. In addition, her husband also answers many questions, but she is the best and stronger because of her specialization.
Chakib Benmakhlouf: Good, good. So, I ask because she is in charge of the matter.

Khairat el-Shater: She and her husband lived in France for a while.

Chakib Benmakhlouf: Yes, good, Insha’Allah.
Khairat el-Shater: Her father is my colleague in the office here.

Chakib Benmakhlouf: Good, God willing, they may raise (political) questions and so she will answer them.

Khairat el Shater: Yes, she received a very good training on this (questions) and answers the special questions between us and all the intellectual sliders and knows how to deal with them, Insha’Allah.

Chakib Benmakhlouf: Good. She is a good woman and she is better than any man.

Khairat el-Shater: Yes, before your subject, she had an invitation from the Swedish Institute, but I told her that the (your) subject is the most important, and we will find another woman for the Swedish Institute because the Swedish Institute would hold a special meeting for women. Yes, they are concerned with this subject, we will send another person for the subject of women, Insha’Allah. My Our Lord honour you, Chakib

Chakib Benmakhlouf: Good luck, thank you.

 

Chakib Benmakhlouf was accused together with Khairat el-Shater in the case of the international organization of the Muslim Brotherhood by the Egyptian government in 2009. (439)

Holy White Lies s.159

——————————————————————————————————

[1]موقع إخباري فيديو 360 https://web.archive.org/web/20160901082248/http://ar.le360.ma/politique/17325

تم توثيق المحادثة على قناة اليوتيوب الخاصة بالكتاب على الرابط التالي: https://youtu.be/erBTSVIUrbk

[2] http://archive.is/Yl3o6 موسوعة الإخوان المسلمين وتم توثيق الصفحة في أرشيف الإنترنت بتاريخ 17-11-2017:


Fyra egna dokument som avslöjar Islamiska Förbundets politiska tillhörighet

Källor från: Egyptson Sameh, Holy White Lies, Cairo, Dar El Maaref, 2018

Dokument 1: Vad Islamiska Förbundet står för
Dokument 2: Förbundsstadgar
Dokument 3: 20 grunder för den rätta Islamiska förståelsen (av Imam Hassan Albanna, grundaren för Muslimska Brödraskapet)
Dokument 4 : Principer, värderingar samt Generalla koncept (Yusuf al-Qaradawi, den nuvarande andliga ledaren för Muslimska Brödraskapet).

 

Dokument 1: Vad Islamiska Förbundet står för

Källan: islamiska förbundets den nedlagda hemsidan:
https://web.archive.org/web/20100417025616/http://islamiskaforbundet.se/sv/om-ifis/verksamhet.html

Min kommentar:
Det som Islamiska Förbundet står för är en översättning av de 20 villkor som Hassan al-Banna författade i (Resalat al-Taaleem), vilkor för medlemskap i Muslimska Brödraskap. Internationalla stadgar sätter samma vilkor, se förra blogg.

Välkommen till Islamiska Förbundet i Sverige:s webbportal.

Vi kommer att sträva efter att du skall hitta det du söker om förbundet i denna portal.

Vad Islamiska Förbundet står för
Islamiska Förbundet i Sverige (IFiS) är en ideell organisation, som grundades 1981. Förbundet kan definieras som en kulturell och islamisk organisation som vill bl.a. jobba enligt följande definitioner:

  • att Islam innebär en total levnadssätt som behandlar livets olika aspekter.
  • att den Heliga Koranen och Profeten Muhammeds tradition, Allahs frid och välsignelser vare med honom, är källan till kunskapen om Islam.
  • att varje persons åsikt kan ändras/läggas till förutom Profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser över honom.
  • att meningsskiljaktigheter och oklarheter i frågor kring Islam bör besvaras av de lärda, mujtâhidûn. Dock skall även vardagen i vårt svenska samhälle beaktas.
  • att följa de lärdas motto i meningsskiljaktigheter: ”att samarbeta i det som vi har gemensamt med varandra, och ge förlåtelse åt varandra i det som skiljer oss”.
  • att skiljaktigheter i ideologi eller arbetssätt får inte leda till osämja eller fiendskap, ty broderskap och systerskap är högre mål att strävas efter.
  • att vi tror på att Islam främjar tänkandet och välkomnar det positiva och det goda i varje ting. Och visdom bör eftersträvas av den troende, vart än han/hon hittar den.
  • att vi tror på dialog, idéutbyte och samarbete med alla, så länge detta inte strider med Islamiska tron.
  • att vi följer medelvägen i Islam och förkastar all form av våld, överdrift och extremitet. Denna medelväg utgör ahl al-sunnah wa al-jamâs väg, i fotspår av Profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelser över honom, och hans följeslagare.
  • att som troende muslim, så har man extrareligiösa krav på sig att respektera och följa landets lagar.
  • att vi prioriterar aktiviteter mm. som vänder sig till muslimerna i Sverige i första hand.

Mål
IFiS jobbar aktivt för att bl.a. uppnå följande mål:

  1. att betjäna den Islamiska kulturen i enlighet med de tillåtna reglerna.
  2. att hjälpa och underlätta för muslimer att kunna utföra sina religiösa plikter, genom t.ex. etablering av muslimska föreningar, kulturcenter och övriga tjänster som vänder sig till muslimer.
  3. att vara en positiv aktör vad gäller frågor som rör muslimer.
  4. att jobba för de mänskliga rättigheterna och bekämpa rasism och utanförskap.
  5. att samordna och samarbeta med de etablerade muslimska organisationerna.
  6. att bidra till en positiv integration och öppenhet i vårt svenska samhälle.
  7. att arbeta för ett positivt samarbete med andra organisationer inom EU, och med organisationer i muslimska länder.
  8. att bidra till dialog och idéutbyte med andra samfund och religioner.”

 —

Dokument 2: Förbundsstadgar

Källan: Islamiska Förbundets nedlagda hemsida:

https://web.archive.org/web/20130514060024/http://www.islamiskaforbundet.se/sv/pdf/F%C3%B6rbundsstadgar_20120610.pdf

Min kommentar: Lägg märke till att Islamiska Förbundet är en av grundarna till FIOE (Federation of Islamic Organisations in Europe). (1 c)
– Vid upplösning av förbundet skall tillgångar överlåtas till FIOE. (16)

FIOE är Muslimska Brödraskapet gren i Europa enligt Muslimska Brödraskapets officiella hemsida. 

 

”Islamiska Förbundet

Förbundsstadgar

Dessa stadgar är antagna av Islamiska Förbundet i Sveriges Kongress den 2012-06-10

  1. Status
  2. Organisationens namn är Islamiska Förbundet i Sverige, Islamic Association of Sweden,

الرابطة إلاسلامية في السويد, Nedan kallad Förbundet.

  1. Förbundet är en partipolitisk obunden riksorganisation med säte i Stockholm.
  2. Förbundet är en grundande medlem i Federation of Islamic Organisations in Europe (FIOE), och följer dess allmänna riktlinjer.
  3. Förbundet arbetar utifrån en islamisk värdegrund baserad på Koranens budskap och profeten Muhammads tradition (Guds frid och välsignelse vare över honom).

 

  1. Syfte

Förbundet syftar till att bevara och stärka den muslimska identiteten och närvaron i Sverige vilket möjliggör för muslimerna att, enskilt och i grupp, privat och offentligt, utöva sin religion och engagera sig positivt i samhällets olika funktioner. Förbundet vill vara ett naturligt stöd för den muslimska allmänhetens olika utmaningar och behov och samtidigt vara en samhällsnyttig aktör som utifrån en islamisk värdegrund arbetar för samhällets bästa.

 

  1. Mål

Förbundet vill:

  1. Förmedla kunskap om Islam, dess barmhärtiga värderingar och dess fredliga budskap utifrån en samtida och lokal kontext.
  2. Stödja Sveriges muslimer att utöva sina religiösa förpliktelser samt bevara sin religiösa och kulturella identitet.
  3. Uppmuntra upprätthållandet av allmännyttiga muslimska organisationer samt stimulera medlemsorganisationer och andra muslimska föreningar att inta en ledande roll, utveckla dess kompetenser och förbättra det kvalitativa innehållet i verksamheten.
  4. Påverka och opinionsbilda i frågor som berör den muslimska gruppen och dess intressen i Sverige och i resten av världen samt inspirera Sveriges muslimer att förena sig kring sina gemensamma utmaningar, mål och intressen.
  5. Öka deltagandet, inflytandet och representationen av muslimer i de allmänna institutionerna och organ.
  6. Bredda dialogen och samarbetet mellan muslimer och representanter för andra livsåskådningar och intressegrupper i syfte att stärka samexistensen mellan olika grupper i samhället. 2
  7. Stärka kontakten med andra muslimska aktörer i Sverige, i Europa och i resten av världen för att öka samarbetet och erfarenhetsutbytet inom den muslimska gemenskapen.
  8. Främja solidariteten med förtryckta muslimer runtom i världen genom att uppmärksamma deras frågor och stödja dem i deras kamp mot orättvisor.
  9. Delta aktivt i kampen för människans grundläggande friheter och rättigheter och för en värld fri från förtryck och orättvisor.

4.Organisation

Förbundet är en medlemsbaserad organisation där de individuella medlemmarna utgör Förbundets grund. Medlemmarna samlas i distrikt. Distrikten skickar sina ombud till Kongressen som är Förbundet högsta beslutande organ. Mellan kongresserna är förbundsstyrelsen och verkställande utskottet Förbundets styrande och förvaltande organ.

5.Medlemskap

5.1. Individuellt medlemskap

Medlemmar är alla individer som Förbundet antagit som medlemmar och som genomgår ett, av Förbundet fastställd, utbildningsprogram genom Förbundets organiserade studiecirklar. För att vara medlem i Förbundet måste den enskilde uppfylla följande krav;

  1. arbeta lojalt i enlighet med Förbundets mål och syften,
  2. uppträda i enlighet med Islams påbud,
  3. delta i Förbundets studiecirkelprogram samt
  4. erlägga en medlemsavgift.

 

5.2. Antagning

Nya medlemmar nomineras av distriktsstyrelsen, utbildningsavdelning eller förbundets generalsekretariat.

För att bli medlem i Förbundet ska den enskilde:

  1. ställa sig bakom Förbundets stadgar och dess grundprinciper,
  2. fullfölja Förbundets utbildningsprogram för medlemmar samt
  3. avlägga ett medlemslöfte. Vid förflyttning av medlemmar från område till område ansvarar Förbundets generalsekretariat för ärendet och informerar de berörda distrikten.

 

5.3. Utträde och uteslutning

Medlemmar har rätt att när som helst, efter skriftligt meddelande till distrikts-styrelsen, utträda ur Förbundet.

Om en medlem bryter mot IFIS stadgar eller avsiktligt skadar IFIS, motverkar Förbundets mål och syfte, dess grundläggande principer eller på annat sätt aktivt motarbetar Förbundsverksamhet så äger Förbundsstyrelsen rätt att utesluta medlemmen ur Förbundet. Berört distrikt, Förbundets utbildningsavdelning, generalsekretariatet samt Förbundets verkställande utskott har var för sig rätt att frysa medlemskapet upp till 6 månader i väntan på att Förbundsstyrelsen ska fatta beslut om uteslutningsärendet. Förbundsstyrelsen är skyldig att informera övriga medlemmar om uteslutningsbeslut samt redogöra uteslutningsärendet till Förbundskongressen. Förbundskongressen äger rätt att upphäva förbundsstyrelsens uteslutningsbeslut

5.4. Stödmedlemmar

Varje individ, som tar del av Förbundets verksamhet och service, besöker dess moskéer eller engagerar sig i en av Förbundets medlemsorganisationer har rätt att registrera sig som stödmedlem. Stödmedlemmar äger ingen rösträtt.

5.5. Medlemsorganisationer

Medlemsorganisationer i Förbundet är sådana organisationer med rikstäckande verksamhet som Förbundet grundat eller som Förbundet antagit som medlem. För att vara medlemsorganisation i Förbundet måste organisationen uppfylla följande krav. Medlemsorganisationen ska:

  1. Vara av rikstäckande karaktär,
  2. Följa Förbundets allmänna riktlinjer,
  3. i sin stadgar nämna att organisationen är medlem i Förbundet och/eller organisationen följer Förbundets allmänna riktlinjer,
  4. ha kontinuerlig kontakt med Förbundet genom att skicka årsrapporter och andra viktiga rapporter om organisationens verksamhet,
  5. bjuda in Förbundet till organisationens årsmöten och andra viktiga aktiviteter samt
  6. erlägga en medlemsavgift.

5.5.1 Antagning av medlemsorganisationer Nya medlemsorganisationer antas av förbundsstyrelsen efter en skriftlig ansökan. Ansökan ska innehålla stadgar, senaste årsmötesprotokoll och viktiga kontaktuppgifter. Ansökande organisation ska även skriftligen godkänna Förbundets stadgar och ovannämnda medlemskrav.

5.5.2 Uteslutning av medlemsorganisationer Om en medlemsorganisation inte uppfyller sina skyldigheter, motverkar Förbundets mål och syfte, dess grundläggande principer eller på andra sätt aktivt motarbetar Förbundet så äger Förbundsstyrelsen rätt att utesluta organisationen ur Förbundet. Förbundets verkställande utskott har rätt att frysa en medlemsorganisation upp till 6 månader i väntan på att Förbundsstyrelsen ska fatta beslut om uteslutningsärendet. Förbundsstyrelsen är skyldig att informera övriga medlemmar om uteslutning sker samt redogöra uteslutningsärendet till Förbundskongressen. Förbundskongressen äger rätt att upphäva förbundsstyrelsens uteslutningsbeslut.

 

5.6. Medlemsavgift:

  1. Medlemsavgift för organisationer fastställs av förbundsstyrelsen.
  2. Medlemsavgift för individer fastställs av kongressen.

 

6.Distrikt

Förbundet består av ett antal distrikt uppdelade efter geografiska områden som fatställs av förbundsstyrelsen. Distrikten utgör den organisatoriska grunden för Förbundet genom att samla och organisera Förbundets individuella medlemmar och medlemsföreningar.

Distrikten är skyldiga att förhålla sig till Förbundets normalstadgar för distrikt vilka antas av Förbundets kongress.

 

7.Kongressen

  1. Förbundets högsta beslutande organ är kongressen.
  2. Kongressen hålls varje år innan maj månads utgång.
  3. Förbundsstyrelsen ska skicka kallelse till kongressen senast 6 veckor innan kongressen. Förbundsstyrelsen ska skicka möteshandlingar senast 2 veckor innan kongressen om inget annat nämns i stagar. d. Kongressen är beslutmässig när minst hälften av ombuden är närvarande. e. Beslutet fattas med enkel majoritet av de närvarande, vid lika rösttal gäller huvudförslag. f. Varje ombud har endast en röst viket inte får överlämnas åt en annan person.

 

7.1. Kongressombud

  1. Ombud på kongressen är de personer som har utsetts av sina distrikt genom ett medlemsmöte under observation av förbundets valberedning. Varje distrikt har rätt att skicka ett ombud för varje 7 enskilda medlemmar. Val av ombud sker årligen innan varje kongress.
  2. För att väljas till ombud måste man vara medlem i Förbundet och ha påbörjat utbildningsprogrammet för aktiva medlemmar samt betalat medlemsavgift för året innan kongressen.
  3. Alla medlemmar i Förbundet som påbörjat utbildningsprogrammet för aktiva medlemmar samt betalat medlemsavgift för året innan kongressen äger rätt att delta på kongressen med yttrande- och förslagsrätt. Anmälan till kongressen ska ske senast 6 veckor innan kongressen.
  4. Förbundsstyrelseledamöter, valberedning och revisorer som valts på föregående kongress är ombud under hela kongressen.
  5. Förbundsstyrelseledamöter får inte rösta ifråga om ansvarsfrihet.
  6. Alla Medlemsorganisationer i Förbundet äger rätt att skicka en representant till Kongressen vald av respektive styrelse. Representanten närvarar som observatör med yttranderätt och deltar inte i slutna frågor i Kongressen.
  7. FIOE (Federation of Islamic Organisations in Europe) äger rätt att skicka representanter till kongressen med yttranderätt.

 

Förbundsstadgar 7.2.

Dagordning valår Kongressen ska behandla följande frågor vid valår, vart fjärde år:

  1. Mötesfunktionärer för kongressen. b. Kongressens behöriga utlysande.
  2. Medlemsorganisationernas rapporter.
  3. Förbundsstyrelsens verksamhetsberättelse samt ekonomiberättelse för gångna mandatperiod.
  4. Revisionsberättelsen.
  5. Ansvarsfrihet för förbundsstyrelsen.
  6. Motioner och propositioner.
  7. Medlemsavgift.
  8. Verksamhetsplan och rambudget för kommande mandatperiod.
  9. Val av förbundsordförande.
  10. Val av ledamöter i förbundsstyrelsen.
  11. Val av revisorer.
  12. Val av valberedning.
  13. Övriga frågor (i det fall kongressen beslutar att lyfta upp dem).

 

7.3. Dagordning mellanår

Kongressen ska behandla följande frågor under mandatperioderna:

  1. Mötesfunktionärer för kongressen.
  2. Kongressens behöriga utlysande.
  3. Medlemsorganisationernas rapporter.
  4. Förbundsstyrelsens verksamhetsberättelse samt ekonomiberättelse för gångna verksamhetsåret. e. Revisionsberättelsen. f. Ansvarsfrihet för förbundsstyrelsen.
  5. Motioner och propositioner.
  6. Medlemsavgift.
  7. Verksamhetsplan och rambudget för kommande verksamhetsår.
  8. Övriga frågor (i det fall kongressen beslutar att lyfta upp dem).

 

7.4. Motioner

  1. Alla medlemmar, medlemsorganisationer och distrikt har rätt att skicka motioner till Kongressen. b. Motionerna ska skickas till förbundsstyrelsen senast 4 veckor innan Kongressen för behandling. Alla motioner ska sedan tas upp på Kongressen för behandling.

 

7.5. Extra Kongress

  1. Extra kongress kan kallas av förbundsstyrelsen, revisorerna, valberedningen eller då minst hälften av distriktsstyrelserna begär det.
  2. Kallelse till extra kongress ska skickas senaste 4 veckor innan.
  3. Extra kongress behandlar endast de frågor som är angivna i kallelsen.
  4. Ombud på senaste ordinarie kongress är ombud på extra kongress.

 

8.Förbundsstyrelsen

Mellan kongresserna är förbundsstyrelsen förbundets högsta beslutande organ. Förbundets angelägenheter och tillgångar förvaltas av förbundsstyrelsen. Förbundsstyrelsen väljs på en mandatperiod på fyra år. Förbundsstyrelsen påbörjar sitt mandat första juli efter kongressen. 6 8.1. Sammansättning

  1. Förbundsstyrelsen består av en ordförande, tio ledamöter samt fyra suppleanter.
  2. Ledamöter i Förbundsstyrelse måste ha varit aktiva medlemmar i förbundet i minst två år.
  3. Ordförandena för distriktsstyrelserna ingår i Förbundsstyrelsen med rösträtt.
  4. Förbundsstyrelsen konstituerar sig omedelbart efter kongressen. Efter förslag från ordföranden utses vice ordförande, kassör, generalsekreterare och firmatecknare.

8.2. Huvuduppgifter

  1. Att leda Förbundets verksamhet i överensstämmelse med Förbundets stadgar och av kongressen fattade beslut.
  2. Att tillsätta utskott och avdelningar till vilken styrelsen äger delegera beslutanderätt.
  3. Att ansvara för uppföljning, planering och utveckling av medlemmarna, distrikten och medlemsorganisationerna.
  4. Att till kongressen avgiva ekonomisk- och verksamhetsberättelse samt förbereda övriga kongressärenden.
  5. Att fastställa en delegationsordning, detaljerad verksamhetsplan och budget.
  6. Att sköta en ordentlig överlämning av ansvarsuppgifter samt information till nästkommande styrelse.

8.3. Förbundsstyrelsemöten

  1. Förbundsstyrelsen sammanträder minst sex gång per år varav tre fysiska möten på ordförandens kallelse, eller när minst halva antalet styrelseledamöter begär det.
  2. Förbundsstyrelsen är beslutsför då minst sju ledamöter är närvarande.
  3. Vid sammanträdena skall beslutsprotokoll föras.
  4. Förbundsstyrelsesuppleanter och revisorer äger rätt att delta på förbundsstyrelsemöten med yttrande och förslagsrätt och ska ta del av alla handlingar och kallelser.
  5. Valberedning äger rätt att delta på förbundsstyrelsemöten med yttrande och förslagsrätt i frågor som berör valberedning och ska ta del av alla handlingar och kallelser.
  6. Förbundsstyrelsen beslutar enligt enkelt majoritetsbeslut. Vid lika röstetal gäller ordförandens röst.
  7. Förbundsstyrelsen äger rätt att till sig adjungera sådan(a) person(er) som kan berika styrelsens arbete. Adjungerade ledamöter äger ingen rösträtt.

 

  1. Förbundsordförande
  2. Förbundsordföranden är Förbundets främste företrädare och talesman.
  3. Förbundsordföranden väljs av kongressen för en mandat period på fyra år.
  4. En förbundsordförande får väljas i högst två på varandra följande mandatperioder.
  5. Förbundsordföranden ska vara en ledargestalt och en aktiv medlem i förbundet i minst två år.

 

  1. Verkställande utskott

10.1. Sammansättning

  1. Verkställande utskottet består av Förbundets ordförande, generalsekreterare och kassör.
  2. Förbundsordföranden äger rätt att utse ytterligare upp till två ledamöter i verkställande utskottet vilka sedan godkänns av förbundsstyrelsen.
  3. Verkställande utskottet sammanträder efter kallelse av förbundsordföranden.

10.2. Huvuduppgifter

  1. Verkställande utskottet handhar, med ansvar inför förbundsstyrelsen, den omedelbara ledningen av Förbundets verksamhet enligt gällande delegationsordning.
  2. Verkställande utskottet ansvarar för att beslut som fattats av kongressen och förbundsstyrelsen blir utförda.
  3. Verkställande utskottet ansvarar för att förbundsstyrelsens och kongressens arkivhandlingar förvaras och bevaras på ett betryggande sätt.
  4. Verkställande utskottet har arbetsgivaransvar gentemot den personal som anställs vid förbundskansliet.
  5. Verkställande utskottet ansvarar för planering och genomförande av Förbundets styrelsemöten.
  6. Verkställande utskottet ansvarar för verksamhetsuppföljning av Förbundets avdelningar, distrikt och medlemsorganisationer.
  7. Valberedning
  8. Valberedning består av minst 3 och högst 5 ledamöter och väljs av förbundskongressen var fjärde år.
  9. Ledamöter i valberedningen ska vara ledargestalter och ska ha varit aktiva medlemmar i förbundet i minst två år.
  10. Ledamöter i valberedningen ska ha suttit i förbundsstyrelsen under minst 2 år.
  11. Valberedningen ansvarar för att bereda valen till ordförande, förbundsstyrelseledamöter och revisorer vid kongressen. Valberedningen ansvarar för att förslå kongress funktionärer.
  12. Valberedningen kan på uppdrag av förbundsstyrelsen ansvara för att utse högt uppsatta förtroendeuppdrag eller högre medlemsutmärkelser.
  13. Revisorer
  14. Kongressen väljer två revisorer och två revisorssuppleanter för en mandatperiod på fyra år.
  15. För att väljas till revisor ska man uppfylla samma krav som förbundsstyrelseledamöter.
  16. Revisorerna ansvarar för att granska styrelsens arbete, förbundets verksamhet och ekonomi.
  17. Räkenskap

Förbundets verksamhetsår omfattar perioden 1 jan – 31 dec. Förbundsstyrelsen skall före februari månads utgång överlämna räkenskapshandlingar, verksamhets- och 8 förvaltningsberättelse till revisorerna för granskning. Revisorerna skall lämna berättelse över granskningen och återställa handlingarna till förbundsstyrelsen senast den 1 april. Verksamhets-, förvaltnings- och revisionsberättelsen framläggs av förbundsstyrelsen vid förbundskongressen och utsändes därför tillsammans med övriga kongresshandlingar.

  1. Firmatecknare

Förbundets firma tecknas av de som förbundsstyrelsen utser.

  1. Stadgeändring

Vid meningsskiljaktigheter kring tolkning av stadgarna, äger kongressen rätt att avgöra tolkning. Förbundsstyrelsens tolkning gäller fram till kongressen. För stadgeändring fordras beslut med minst ¾ majoritet vid två på varandra följande Kongresser med minst tre månaders mellanrum varav en är ordinarie kongress. Stadgeändringsförslag görs genom proposition eller motion, och skall skickas ut till ombuden senast fyra veckor innan Kongressen.

  1. Upplösning

För upplösning av Förbundet fordras beslut med minst 3/4 majoritet vid två på varandra följande förbundskongresser med minst tre månaders mellanrum varav en är ordinarie förbundskongress. Vid eventuell upplösning av förbundet skall tillgångar överlåtas till FIOE (Federation of Islamic Organisations in Europe) om inget annat uppges vid upplösningsbeslutet. Dessa stadgar består av 16 paragrafer och är fastställda vid förbundskongressen den 2012-06-10.”

—-

Dokument 3: 20 grunder för den rätta Islamiska förståelsen

Källan: den nedlagda Islamiska förbundets hemsida https://web.archive.org/web/20110707143929/http://www.islamiskaforbundet.se/sv/pdf/artiklar/20_grunde.pdf

Kommentar:
– Jämför ”Vad Islamiska Förbundet står för* och Hassan El Bannas 20 grunder nedan:
– Jämför med Internationella Muslimska Brödraskapet stadgar som förutsätter att nationella filialer måste förstå islam enligt de 20 grunderna. Se kapitel 6-50-A-2.
”(2– Commitment to promoting dialogue and understanding Islam is derived from two sources: the Qur’aan and Sunnah set out in the twentieth principals.)”

 

”Islamiska Förbundet i Sverige http://www.islamiskaforbundet.se

20 grunder för den rätta Islamiska förståelsen (av Imam Hassan Albanna)

Genom att förståelsen menar vi att du ska vara säker på att vår förståelse är ren islamisk och denna förståelse sammanfattas i följande punkter:

  1. Islam är ett omfattande livssystem som berör alla livets aspekter. Det är ett land och ett hemland eller en regering och en nation. Det är en förvaltning och styrka eller barmhärtighet och rättvisa. Det är en kultur och lag eller kunskap och rättsvetenskap. Det är material och rikedom eller vinst och lycka. Det är Jihad och ett kall eller armé och sak. Slutligen är det sann tro och korrekt dyrkan.
  2. Den heliga koranen och profetens rena tradition (sunnah) är referenspunkterna för alla muslimer, det är källan för att bli medveten av islams regler. Koranen kan förstås genom arabiska språkets regler utan begränsningar eller8 de trovärdiga hadithkunniga.
  3. Sann tro, korrekt dyrkan och Jihad för Allahs skull har ljus och värme. Allah tilldelar detta dem Han väljer bland Sina tjänare. Människan kan ges visioner, inspirationer och drömmar vilket inte är autentiska referenser till islamiska lagar och ska därför inte tas hänsyn till förutom då de inte går emot autentiska referenser som islam etablerat.
  4. Besvärjelser, trollsdomsramsor, placerande av snäckor runt halsen, spådd framtid genom sand eller astrologi, svartkonst, kunskap om det dolda och liknande är alla ondska och ska bekämpas förutom det som nämns i koranen och i profetens sunnah.
  5. Åsikten hos en islamkunnig är acceptabelt i frågor som bevisats gagna allmänheten, förutsatt att denna åsikt inte går emot något utav islams gränser. Dessa åsikter kan ändras pågrund av omständigheter och vanor.
  6. Alla människors åsikter förutom den felfria profeten (saw) kan vara fel. Vi accepterar alla åsikter och regler som nått oss av profetens (saw) följeslagare (må Allah vara nöjd med dem) så länge de är i enighet med koranen och sunnah. Om detta inte är fallet är Allahs bok och profetens sunnah säkrare källor. Hursomhelst föraktar eller attackerar vi inte de individer som haft olika uppfattningar eftersom vi inte vet vad deras avsikter var och heller inte omständigheter som krävde deras beslut.
  7. Varje muslim som inte uppnått en nivå där han förstår skillnader i islamisk rättsvetenskap kan följa en av fyra rättsskolorna. Om han gör detta ska han göra sitt yttersta för att försöka förstå bevisen som ges av skolorna samtidigt som han är öppen för islamkunnigas åsikter. Detta kommer ge honom tillräcklig kunskap att kunna finna islamiska lösningar till alla nutida problem i samhället. De muslimer som inte är kapabla att göra detta ges rådet att anstränga sig för att nå en sådan förståelsenivå.
  8. Meningsskiljaktigheter i islamisk rättsvetenskap ska inte leda till uppdelning, tvist samt hat mellan muslimer. Varje sökare av kunskap får belöning. I fall av oenighet ska objektiva undersökningar göras för att komma fram till sanningen. Fanatism, envishet och dispyter har ingen plats bland muslimer.
  9. Att slösa tid till att undersöka triviala frågor som inte kommer leda till handling förbjuds enligt islam. Denna kategori inkluderar att debattera specifika aspekter i saker som aldrig inträffat, undersöka meningen med koranverser som ligger bortom människans kunskap eller att skilja mellan profetens följeslagare och undersöka deras tvister. Varje följeslagare (må Allah vara nöjd med dem) hade äran att vara en vän till profeten (saw) och till varje kommer att belönas enligt hans avsikt.
  10. Att erkänna Allahs existens och tro på Hans enhet, att upphöja honom är den mest grundläggande tron i islam. Vi tror att koranen och den autentiska sunnah beskriver Allahs egenskaper och namn. Vi tror på alla koranverser utan att förneka någon del eller tolka någon utav dem själva.
  11. Varje innovation som introducerats av människan till Guds religion pågrund av deras nyck och utan autentiska grunder, vare sig de har lagt till principer i islam eller tagit bort principer, är en seriös avvikelse som inte kan accepteras och som ska avskaffas med bästa medel så länge det inte leder till större ondska.
  12. Det finns olika åsikter angående innovationer som inte går emot redan etablerade islamiska principer, exempelvis att prisa imamen och religiösa figurer. Vi tar den åsikten som kan bekräftas med autentiska bevis.
  13. Att älska de fromma människorna, respektera de, hedra deras rättfärdiga prestationer närmar människan till Allah. Dessa (som är nära Allah) har nämnts i koranen, ”De som trodde på och fruktade Allah. Kolla upp vers.” Honour and prestige are due to them with the conditions prescribed by the Islamic Law, but we must firmly believe that they (may Allah be pleased with them) had no power over their own fates and, thereby, cannot avail or harm anyone after their death.
  14. Att besöka gravar är en sunnah om detta görs på det sätt som beskrivs av profeten (saw). Men att söka hjälp från de döda, vem det än är, att vädja till dem, att be dem utföra vissa önskningar, att ge dem löften, att svära med deras namn istället för Allahs namn, att bygga höga gravplatser, att täcka dem med gardiner är innovationer som ska förbjudas. Dessa handlingar har inga ursäkter.
  15. Att åkalla Allah via en mellanhand är en mindre åsiktsskillnad, denna skillnad har mer att göra med metoden åkallan görs med än den islamiska tron.
  16. Fastän många felaktiga handlingar är vanliga bland människor så förändrar det inte beteckningen dessa fått av shariah. Vi måste därför vara på vår vakt mot vilseledande ord relaterade till världsliga och religiösa frågor. Det som är värt att beakta är inte namn utan vad dessa namn står för.
  17. Tron är grunden till handling. Uppriktiga avsikter är viktigare än handlingar. Hursomhelst krävs det av muslimen att förbättras på båda sakerna: renande av hjärtat och utförande av rättfärdiga handlingar.
  18. Islam befriar själen, uppmuntrar till beskådande av universum, ärar vetenskapen och vetenskapsmän, välkomnar alla ting fördelaktiga till mänskligheten, “visdom är den förlorade egenskapen hos den troende”. Den som finner den förtjänar den.
  19. Islamiska principer kan vara bevisade eller osäkra, såsom ren vetenskap. De bevisade principerna av islam och vetenskapen kommer aldrig vara motstridiga, detta innebär att det är omöjligt för en etablerad vetenskap att gå emot autentiska islamiska principer.

 

  1. Märk aldrig någon muslim som bevittnat trosbekännelsen, handlar enligt den och utför de obligatoriska plikterna i islam som kafir (icke muslim) om inte denne klart bekänner otro, avvisar fundamentala principer i islam, förnekar koranen eller begår handlingar som går emot islamiska tron. Om du förstår religionen enligt dessa principer kommer du begripa meningen med, ”Koranen är min lag och profeten min ledare”.”

 

Dokument 4: Principer, värderingar samt Generalla koncept

Källan: den nedlagda Islamiska förbundets hemsida hhttps://web.archive.org/web/20110707143750/http://www.islamiskaforbundet.se/sv/pdf/artiklar/Den_muslimska_familjestadga_-_kap_1.pdfttps://web.archive.org/web/20110707143929/http://www.islamiskaforbundet.se/sv/pdf/artiklar/20_grunde.pdf

Kommentar: En textöversättning om synen på familjen och kvinor av Yusuf al-Qaradawi, den nuvarande andliga ledaren för Muslimska Brödraskapet. 

 

”Kapitel I /Sektion ett
Människans gudomliga uppdrag

Artikel (1)
Att dyrka Gud och sprida civilisation på jorden

Allah hedrade människan och skiljer henne från många av Hans andra skapelser. Han valde människan till att vara Hans ställföreträdare på jorden, att sprida civilisationer och genom detta arbeta för att uppfylla fysiska samt spirituella behov, bygga ett samhälle för människan som styrs av ideella värderingar av sanning och rättvisa, uppnå dyrkandet av Allah och endast tro på Honom, samt särskilja Honom från Hans skapelser genom att endast dyrka Gud på det sätt som Han dyrkades av Hans profeter och budbärare.

Artikel (2)
Människan skänks nödvändiga kvalitéer för att tas sig an detta uppdrag

För att lyckas med människans uppdrag på jorden har Allah skänkt människan nödvändiga intellektuella, psykologiska samt fysiska möjligheter som gör henne kvalificerad för att fullgöra hennes uppdrag. Likaså sände Han budbärare för att vägleda människan till den rätta vägen av vägledning och lycka i detta liv samt livet efter döden.


Sektion två
Människans gudomligt inspirerande natur samt universella normer

Artikel (3)
Människan besitter mentala förmågor samt viljan att förändra

Allah skapade människan med den naturliga benägenheten att tro på Honom. Samtidigt gav Allah människan intellektet och fria viljan för att låta henne avvika från hennes fitrah (gudomligt inspirerade naturliga tillståndet) samt att utveckla hennes förmågor enligt hennes kunskap, spirituella välsignelser samt sociala färdigheter. Existensen av intellektet och viljan är villkoret för belöningen eller straffet som människan kommer att utstå i livet efter döden.

Artikel (4)
Jämlikhet i skapelsens ursprung samt variationen i vissa karaktärer

Allah skapade hela mänskligheten från ett likvärdigt ursprung. Följaktligen är deras generella karaktärer jämlika. Trots detta dikterar Allahs visdom att människan ska skilja sig i några av deras individuella karaktärer såsom styrka och svaghet, talang, psykologiska, mentala samt fysiska förmågor.

Denna variation hos människan i vissa speciella karaktärer är grunden till livet, eftersom den orsakar att individer samt samhällen lär känna varandra, samarbetar och fullbordar varandra.

Artikel (5)
Integration av könen; mannen och kvinnan

Trots enheten i människans ursprung, vilket är från en själ så skapade Allah, med hans oändliga förmågor, människan som par, man och kvinna. Endast genom kontakt, samarbete och komplettering av varandra, kan livet fortsätta, civilisationer spridas samt den mänskliga rasen förökas. Detta är sättet som Allah har beslutat för alla Hans skapelser. Det är endast genom kontakten mellan man och kvinna som familjen kan bildas och familjen är den första kärnan i människans samhälle.


Sektion tre
Enhetliga direktiven hos Sharian för både mannen och kvinnan och skillnaden i deras roller

Artikel (6)
Enheten i obligationerna samt jämlikheten i generella rättigheter samt skyldigheter

Likheten mellan mannen och kvinnan i deras skapelse innebär två saker:
Första punkten är att det råder fullständig jämlikhet mellan mannen och kvinnan i de flesta generella aspekterna i livet och varje person anses vara en komplettering till dennes partner, och en partner till denne i äktenskapliga samt samhällslivet. Hursomhelst finns det vissa specifika karaktärer som skiljer de åt i deras fysiska samt psykologiska karaktärer vilket innebär att var och en kännetecknas av det som är specifikt för honom. Andra punkten är att enligt människans ursprung riktar sig sharian till både mannen och kvinnan i en enhetlig, enad form angående alla aspekter där de är lika, såsom obligationerna att utföra Allahs order samt undvika alla förbud, reglerna angående det tillåtna och förbjudna, principerna angående belöning och straff, generella mänskliga rättigheter samt mänsklig heder. Samtidigt finns direktiv adresserade till olika kön vilka angår aspekter som rör de olika
könen.

Artikel (7)
Skillnaderna i speciella ansvarområden

Skillnaden mellan mannen och kvinnan i deras karaktärer, talanger samt specifika fysiska och psykologiska förmågor ger ingen högre status än den andre. Denna skillnad är snarare krav för personens möjlighet att utföra specifika, vitala livsplikter som den andre inte kan utföra. Detta är den naturliga tendensen som Allah har bestämt för mänskligheten. Kvinnor med deras känslor, mjukhet samt feminina sida är källan till stabilitet och social lugn för män och deras familjer. Med hennes naturliga instinkt och oändliga tålamod i graviditeten, födseln samt moderskap, ser hon efter barnen och omvårdar dem genom att amma och
uppfostra dem samt delta i alla deras angelägenheter. Å andra sidan är mannen med hans styrka, kontinuerliga uthållighet samt möjligheten att utföra hårt arbete, ansvarig för uppehället, satisfiera familjens behov samt se efter och skydda dem.

Artikel (8)
Ansvarsfördelningen och skillnaden i laglig status

För att etablera rättvisa och uppnå ömsesidig respekt, måste de naturligt medfödda
karaktärerna hos mannen och kvinnan tas hänsyn till när man överväger ansvarsfördelningen samt plikterna hos respektive kön. Denna nödvändighet leder till skillnader i varje köns lagliga status, hursomhelst är denna skillnad begränsad till vissa situationer. Familjen är en av den viktigaste platsen där skillnader, förmågor och fysiska samt psykologiska sammansättningar hos varje kön utmärks.

Artikel (9)
Samhällsvälfärd uppnås genom bekräftelse av den naturliga skillnaden hos
karaktärerna

Varken logik, natur och heller inte Sharian tillåter att dessa skillnader samt speciella
karaktärer negligeras. Att göra detta vore att gå emot det naturliga tillståndet samt förneka naturliga fenomen vilka manifesteras i verkligheten samt i handlingar och som är allmänt kända för alla med vishet och övertygelse.
Samtidigt tillåter inte sharian att dessa skiljande faktorer appliceras utanför det utrymme som sharian kräver eller som medfödda naturen intygar. Att göra så är en form av förtryck mot kvinnor och en överträdelse mot sharians regler, vilket orsakar stor förvanskning och leder till sammanbrott av samhället och dess värderingar. Allt detta hotar i det långa loppet att leda till att samhället förstörs. Inget socialt system har nämnts i den heliga koranen med samma omsorgsnivå och detalj som
upplysningarna om familjens alla aspekter, och på samma sätt finner man detta detaljerat i sharian.


Sektion 4
Giftermål och familjesystemet
Artikel (10)
Definition

”Giftermål i islam” definieras som ett starkt band mellan mannen och kvinnan som varar och är kontinuerlig, och överenskommelsen ska ske med varje partis fulla samtycke samt acceptans enligt sharians detaljerade regler.

Artikel (11)
Förbjudet av unioner som inte godkänns av sharian

”Sharia-tillåtna giftermål” är det enda sättet som tillåts för mannen och kvinnan att ingå äktenskap, och det är den enda grunden till bildandet av en familj.
Islam förbjuder alla andra unioner mellan män och kvinnor, även om de falskt kallas giftermål och den förbjuder också alla saker som leder till sådana relationer.

Artikel (12)
Utvecklingen av giftermål av människan

Människans skapelse från en man och en kvinna avslöjar den gudomliga viljan att göra giftermål till en mänsklig instinkt, en social nödvändighet samt ett essentiellt system som formar familjer och sociala band mellan familjer.
Giftermålets manifest samt metoder har utvecklats till att uttrycka människans upphöjda status jämfört med resten av skapelserna. Giftermålet har således blivit ett sätt att rena människans sexuella beteenden samt sociala förmåga.

Artikel (13)
Familjens omfattning

I islam begränsas inte familjen till de två parterna och deras barn. Den sträcker ut sig till breda närverk av släktingar, vilket inkluderar farföräldrar, syskon, farbröder, fastrar samt andra som är förenade genom släktskap och nära band. Dessa band sträcks ut tills de inkluderar hela samhället.

Artikel (14)
Familjens betydelse och nödvändigheten att ha en familjeledare

Familjen, en grupp människor, består av en man och en kvinna, är grundstenen samt den primära sociala enheten i samhället, och familjen är samhällets pelare. Hur få eller många antalet familjemedlemmar än når så är de alltid sammanbundna av känslomässiga, sociala samt finansiella relationer och alla familjemedlemmar ordnas enligt ett system av rättigheter samt skyldigheter. Pågrund av detta, är ledarskap essentiellt för en oproblematisk skötsel av familjens affärer och detta ledarskap är qiwaamah som anförtrotts åt männen. Det är en administrativ position och regleras av heliga koranen samt profetens (fred vare med honom) sunnah.

Artikel (15)
Visdomen bakom förbudet av giftermål mellan familjemedlemmar

Islam förbjuder män från att gifta sig med deras kvinnliga mahram,( Mahram: ens släktingar till vem giftermål är förbjudet pågrund av närheten i släktskap eller omsorg), pågrund av den höga positionen som dessa familjeband innehar samt att islams största intresse är att beskydda familjerelationerna från att skadas eller drabbas av konflikter och hat.


Sektion fem
Familjens mål

Artikel (16)
Bevarandet av den mänskliga rasen

Enligt islamiska sharian är familjens primära mål att bevara den mänskliga rasen, att sprida civilisationer över jorden samt att ärva föregående generationer. Allah skapade sexuella begär i människans kropp eftersom det är den naturliga (lagenliga) metoden till förökning. För att uppnå detta mål, begränsar sharian accepterade giftermål till giftermål mellan mannen och kvinnan och således är det förbjudet att ingå andra former av unioner utanför sharians accepterade former. Likaså är homosexuella relationer som inte leder till avkommor också
förbjudet och preventivmedel är heller inte tillåtet utan båda parters samtyckte.

Artikel (17)
Att uppnå sinneslugn, kärlek och barmhärtighet

För att relationen mellan två parter inte ska begränsas till något sexuellt, indikerar sharian att målet med giftermålet inkluderar att båda parter ska finna sinneslugn med den andre samt uppnå kärlek samt barmhärtighet mellan parterna.
På så sätt garanterar sharian varje familjemedlems tillfredsställelse samt ett lyckligt socialt liv baserat på tillgivenhet, kärlek, barmhärtighet samt samarbete genom de lyckliga samt olyckliga stunderna. Ett liv som baseras på stabilitet, psykologisk sinneslugn samt ömsesidig tillit.
För att uppnå dessa mål, regler samt bruk instiftades sharian för att möjliggöra för parterna ett liv tillsammans med rättvisa villkor samt att bereda familjemiljön fullständig värme, barmhärtighet samt medömkan.

Artikel (18)
Beskydd av härkomst

Varje person ska tillskrivas hans av sharian erkända rötter, bevara renheten i hans härkomst samt beskydda den från förvirring är några sharians mål.
För att uppnå detta förbjuder islam sexuella relationer utanför äktenskapet samt adoption. ( Adoption i detta sammanhang innebär att tillskriva det adopterade barnet adoptionsföräldern som om denne var dennes biologiska föräldrar. )

Likaså har islam förordnat specifika regler, såsom vänteperioden för kvinnan efter skilsmässa
eller efter hon blivit änka samt förbudet mot att dölja det som finns i kvinnans sköte.

Artikel (19)
Tryggheten i giftermål

Shariah-tillåtna giftermål beskyddar ens kyskhet, är en trygghet, beskyddar ens heder och blockerar vägen till sexuell förvanskning genom att utrota anarkin i lösaktighet samt omoral.

Artikel (20)

Beskydd av religiös gudsfruktan i familjen

Familjen är tillhållet för dess medlemmar, inte endast fysiskt utan viktigare genom att ingjutelse av religiösa värderingar samt moral. Familjens ansvar för detta börjar även före embryots bildande, det börjar med varje parts val av partner, hur detta val prioriteras är viktigt i religion och moral. Detta ansvar fortsätter och inkluderar utlärning av tron till familjemedlemmarna, därefter dyrkan, moral samt att träna medlemmarna att praktisera detta. Dessa saker ska noggrant bevakas tills barnet når en ålder präglad av vägledning samt självständighet i hans religiösa plikter.”


Internationella Muslimska Brödraskapets stadgar, the Word regulation of Muslim Brotherhood 1994

Medlemmar i Muslimska Brödraskapet i Europa förnekar att den internationella organisationen finns i väst. I Sverige har Islamiska Förbundet följt samma linen och även anklagade mig att jag sprider konspirationsteorier.
Demokrativärnet har bett mig att publicera bokens unika källor och i samband med översättningen av boken kommer jag att digitalisera en del av källorna som inte finns idag på nätet. Här är mitt bidrag för att öka kunskap om Muslimska Brödraskapet i väst.

Internationella Muslimska Brödraskapets stadgar.
(Stadgar som är långt från att demokratiska strukturer)

The Word regulation of Muslim Brotherhood 1994.

Källan: Egyptson Sameh, Holy White Lies, Cairo, Dar El Maaref, 2018, s.141, sparat från Ikhwanweb.com (en officiell hemsida för Muslimska Brödraskapet 2011-05-16.
(länken är borttaget och ingen har sparat den i web-archive) Sidan är sparat i bokens arkiv med en länk. Den arabiska texten finns kvar i Muslimska Brödraskapets Ikhwanwiki).

 

Engelska översättningen av Internationella Muslimska Brödraskapets stadgar 1994
The translation into English of the International Muslim Brotherhood’s Statutes 1994

Source: Egyptson Sameh, Holy White Lies, Cairo, Dar El Maaref, 2018, saved from Ikhwanweb.com (an official website for Muslim Brotherhood 2011-05-16, the link has been removed and no one has saved it in the web-archives). This is the only link on internet offer this Bylaws today.

 

Bylaws of the International Muslim Brotherhood
The Muslim Brotherhood was founded in Dhul Hijjah
1347 AH / June, 1928 AD. Its headquarters is in Cairo
and may only be transferred under exceptional
circumstances by the Shura Council’s decision if the
Guidance Office is unable to do so.
”In the name of Allah, the Merciful”
The Muslim Brotherhood’s Guidelines

Part I:

The Group’s Headquarters
Article (1):
The Muslim Brotherhood was founded in Dhul Hijjah 1347 AH /
June, 1928 AD. Its headquarters is in Cairo and may only be transferred under exceptional circumstances by the Shura Council’s decision if the Guidance Office is unable to do so.

Chapter II:Objectives and means
Article (2):
The Muslim Brotherhood, is an international Muslim Body, which seeks to
establish Allah’s law in the land by achieving the spiritual goals of Islam and the true religion which are namely the following:
A– The need to inform the masses, Muslims and non-Muslims of Islamic
teachings, explaining the signs in detail to those who understand the pure human nature upon which Allah Has created man. Distinguish the universality of Islam, in addition to refuting fallacy.
B – Endeavor to purify the hearts and souls of men from evil and sin. Unify
humankind into the fundamental principles of Islam and bringing closer the viewpoints of the Islamic sects.
C – Make efforts to raise the standard of living of marginalized people and
contribute to the further growth and development of the nation’s wealth.
D – Achieve social justice and expand social insurance to cover every citizen. Fight poverty, disease, ignorance, hunger, depravity, encourage, and invite others towards virtue, righteousness and piety.
E – Insist to liberate the Islamic nation from the yoke of foreign rule,
help safeguard the rights of Muslims everywhere and unite Muslims around the world.
E – The need to work on establishing the Islamic State, which seeks to
effectively implement the provisions of Islam and its teachings.
Defend the nation against the internal enemies, try to present the true teachings of Islam and communicate its ideas to the world.
G – The sincere support for a global cooperation in accordance with the provisions of the Islamic Sharia, which would safeguard the personal rights, freedom of speech for active and constructive participation towards building a new basis of human civilization as is ensured by the overall teachings of Islam.

Article (3):
The Muslim Brotherhood in achieving these objectives depends on the following means:
A– Preaching to Islam, this can only be achieved by promoting it through various means such as radio and television, pamphlets, bulletins, newspapers, magazines, books, publications and preparing the delegations and missions at home and abroad.
B –Teach the movement’s younger members to flourish with these principles and demonstrate the true meaning of religiousness as individuals and families. Through teaching decent behaviour to young children ideologically according to the Qur’aan and Sunnah, mentally with knowledge and spiritually with moral virtue, and physically through practicing sport. They endeavor to sow the seed of the true meaning of fraternity, full integration and genuine cooperation among them for international Islamic consensus aiming to create a new generation to understand Islam correctly acting in accordance with its provisions.
C – Guidance and admonition which is sound approach suitable for Muslims in the fields of education, legislation, judiciary, administration, military life, economy, health and governance. This may be aimed at by presenting thorny issues to the competent authorities in order to persuade the world’s legislative and executive bodies to follow through with the original conceptual thinking and the tactical implementation with the necessity to work hard to refine the media guided by Islam.
D– Make every effort for the establishment of educational, social, economic and scientific institutions and the establishment of mosques, schools, clinics, shelters, clubs as well as the formation of committees to regulate zakat affairs and alms. Seeking to bring reconciliation between Allah, individuals, families and resist succumbing to social ills, harmful
habits, drugs, alcohol, gambling by guiding young people to the right path
filling their leisure time with positive activities by creating independent sections in accordance with special regulations.
E –The Islamic nation must be fully prepared to fight the tyrants and the enemies of Allah as a prelude to establishing an Islamic state.

Chapter III: Terms of Membership
Article (4):
A –A candidate for the movement’s membership must serve at least one year on probation. If he performs his duties well and is aware of missionary purposes and pledges to respect the rules espoused by achieving its sublime goals
approved by the authority, he will become a regular member for three years.
B – In these three years if he proves to be an active member, by
performing the duties of his office he is entitled to be accepted as an active
member pledged to lead the allegiance to the Brotherhood’s Chairman as
follows: –
(I pledge allegiance to the Almighty Allah to constantly uphold and safeguard the principles of Islam, to fight in the cause of Allah, to adhere to the terms and duties of the Brotherhood’s membership, showing as much as possible obedience to the just leaders in sorrow and in joy as long as it does not involve disobedience to Allah, I pay allegiance and may Allah be my witness. He may take the oath as a member before the Brotherhood’s Controller-General or his representative if it could not be given directly to the MB Chairman.

Article (5):
Each member must pay monthly or annually a full subscription fee according to the country’s financial regulations. This does not exclude the possibility of contributing to the Dawa’s expenses with donations, financial endowments, will, etc. The missionary work also obligates the wealthy to pay their Zakat on the profit earned.
Article (6):
If the member fails to accomplish some of his duties or neglects it, disciplinary
or penal action may be taken against him according to the country’s penal
system, including the exemption from the movement.
Article (7):
Each member has the right to express his/ her opinion according to the etiquette
of Islam and the group’s organizational structure.
Article (8):
Every member of the organization is entitled to offer various proposals.
Article (9):
Each member has the right to file suits against other members and make appeals.
Article (10):
The Member also has the right to attend and to give his vote and his peers must express solidarity with him as ordained by Islam.

Chapter IV:
The Muslim Brotherhood’s main administrative bodies

Article (11):
The Group’s principal bodies are:
i. Chairman
ii. Guidance Office
iii. The General Shura Council

First: Chairman:
Article (12):
The Brotherhood’s Chairman is the movement’s overall leader who heads the
Executive Guidance Bureau and the General Shura Council and undertakes the
following tasks:
A- He is expected to supervise the entire group’s units, give advice, guidance
and direct officials and hold them accountable for every fault, failure,
corruption, deviation or disregard and neglect of rules according to the group’s
regulations.
B – He has the right to represent the group in all matters having managerial
responsibility on behalf of the organization.
C – He is also permitted to mandate any one to undertake some duties.

D – He is entitled to invite Controller-General representing their countries to
meet, if necessary.
Article (13):
Whoever wants to run as a general guide must meet the following conditions:
A) – He must be at least forty years of age.
B) – He must have at least 15 years of creditable service.
C) – He must have decent manners, an administrative ability and religious
knowledge (particularly Islamic jurisprudence) that would qualify him to assume
the duties and lead the movement.
Article (14):
The Brotherhood’s Chairman must be chosen according to the following stages:
A – Members of the Guidance Bureau, after consultation with the executive
offices in the countries, Controller-General one-third of the Shura Council
members to nominate more popular and acceptable by people once
consensus does appear to have been reached for a particular candidate meets the
conditions mentioned in article (13).
B – Accordingly, by a decision from the Guidance Office, First deputy to the
Chairman asks members of the General Shura Council for a meeting within at
least one week to elect the new Chairman scheduling the time and, place. They
must be notified at least a month ahead of the scheduled date.
C – It is permissible to convene meetings of the Shura Council under the
presidency of First deputy to the Chairman. If he is the nominee, the oldest
person in attendance can represent him in electing the Chairman who must meet
two thirds of Council members (a quorum of at least two-thirds). If they fail, the
meeting is postponed to a later date not less that one month, and not more than
two months for a week in which they elect the new Chairman by an absolute
majority attendance of Council members.
Article (15):
The Muslim Brotherhood’s General Guide to take the oath if assigned by the
Shura Council as follows:
(I pledge allegiance to Allah Almighty constantly upholding the sublime
principals of the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (peace be
upon him) and commitment to the Brotherhood’s platform to act promptly in implementing the decisions entrusted to me as much as possible even if I
disagree with the decisions. Members of the Shura Council sworn in before the General Guide perceiving ten elements of allegiance:
(I pledge allegiance to Allah Almighty constantly upholding and safeguarding the principles of Islam, fighting in the cause of Allah, adhering with terms and duties of the Brotherhood’s membership, showing as much as possible obedience to the just leaders in sorrow and in joy as long as that does not involve disobedience to Allah, I pay allegiance and Allah be my witness).

Article (16):
The Chairman immediately undertakes his responsibilities after his election and should therefore resign from his private business and devote himself to the task that he is entrusted to as long as he is qualified to do so.
Article (17):
The Chairman is not allowed to engage in the management of a business or
economic activities relating to the movement’s interests, its objective is to
protect his reputation, save his leisure time and effort but he is legitimized to engage in religious, scientific, or literary activities approved by the Guidance Office.
Article (18):
The movement bears the travel and living expenses of the chairman according to the Financial Regulations of full time employees.
Article (19):
The Chairman’s mandate expires in the following cases:
A- If he violates his duties or loses legibility, members of the Shura Council
must analyze the situation and make the appropriate decision. If the reason is acceptable he may be relieved from office, a meeting must be immediately called dedicated to that with a majority of two thirds of the Council members.
B – If the chairman submits his resignation, he should call the Guidance Office and the Advisory Council to study the cause and take the appropriate decision. His resignation becomes fait accompli by absolute majority of Council members if he insists to do so.
C- If the Chairman dies during his term of office, the vice-Chairman becomes
acting president and new procedures are to be taken in accordance with Article (13) of this Regulation.
Article (20):
The Chairman can choose one or more deputies from the members of the
Guidance Bureau.
Article (21):
The Chairman’s term in office is 6 years, subject to renewal, with the exception of the current general guide.
Article (22):
The Chairman after the end of his term holds his membership of the Shura
Council for life unless the mandate not subject in paragraph (a) of Article (19) of the Rule that provides he breaches his duties or loses eligibility.
Second: The General Guidance Office:
Article (23):
The newly elected Guidance Bureau is the Brotherhood’s senior executive and administrative board as well as watchdog authorized to conduct the policy- oriented management plans and mechanisms which would form the basis of the group.
Article (24):
The Muslim Brotherhood’s Guidance Office with its leader the General Guide is composed of 14 members is to be selected according to the following basis:
A – Eight members to be elected by members of the Shura Council from the
chairman’s country.
B- Five members elected by the Shura Council members and regional
representation should be taken into account.
C – General Guide chooses from among members of the Guidance Bureau
Treasurer and Secretary.
Article (25):
Any individual who intends to run for membership of the General Guidance
Office must meet the following conditions:
A- He must be a member of the Shura Council.
B – He must be at least 30 years of age.
C – He must devote himself to the Office.
Article (26):
In the event that members of the Guidance Bureau have been elected, they must swear to the following: (I pledge allegiance to Allah Almighty constantly upholding with sublime principals of the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (peace be
upon him) and commitment to the Brotherhood’s platform act to promptly
implement the decisions entrusted to me as much as possible even if I am in
disagreement with it. I pledge to struggle in order to achieve the group’s highest goals as soon as possible and I pay allegiance and Allah be my witness).
Article (27):
The term of office for the Guidance Bureau is four lunar years and the member may be chosen more than once. In the event a seat of an elected member becomes vacant before the specified period, it shall be assumed by the next highest receiver of votes. If member of the Guidance Bureau serves as MB General-controller, his people must choose another alternative.
Article (28):
A member of the Guidance office must acknowledge the country’s interests,
constantly attend its meetings, preserve the confidentiality of its
internal deliberations and commit to implementing the decisions even if it goes against what he believes. Has no right to criticize or challenge the decisions as long as they are issued legally. He must completely accomplish tasks assigned to him. If the member breaches his duties, Member of the Guidance Office are entitled to reprimand, warn or suspend his membership for not more than a month or exempt him from office and he must be taken to the Shura Council at a meeting attended by the members in which he explains his arguments.

Article (29)
General Guidance Office performs the following tasks:
A– Explain the group’s intellectual and political attitude with regards to worldly
affairs to those who are related to its policy that affect its interests in any statedue to a work plan established by the Shura Council taking into account the
provisions of Article (50) of chapter 6. He must assume responsibility or
delegate someone else to compose sermons, issue bulletins and regulations and
ensure that the movement’s Platform is explained .
B – Set up a watchdog authorized to conduct, guide and implement the
provisions of the General Rules and hold accountable those responsible for the
tasks entrusted to them.
C – They must take the necessary steps to implement the resolutions of the
Shura Council in all branches.
D – They must form specialized committees, adopt internal regulations and hold
officials accountable.
E –The need to develop a general plan and bring up for discussion and approval
of the Shura Council.
F- Prepare the annual general report on the work of leadership, the movement’s
circumstances and present its financial situation to the Shura Council.
G – Election of inspector not belonging to members of the Shura Council.
Article (30):
The Bureau’s meetings must be periodically designated by the Chairman in
which every member is bound to attend regularly. The members of the Executive
Bureau can meet at any time if necessary on the Chairman’s, deputy or consent
of four executive members’ request. Its meetings can be legalized if attended by
an absolute majority of the members, its decisions are valid when issued by an
absolute majority of those present and if votes are equal, giving preference to
the Chairman.
Article (31):
The Chairman’s, deputy or the oldest member of the bureau has the right to chair meetings of the Executive Office in the case of his absence or inability to
perform his duties, read minutes of the former meeting and examine to be
ratified. The movement’s agenda must be discussed precisely and the decision
taken is not valid in the absence of the Chairman and his deputy.
Article (32):
The movement’s Secretary-General completely represents the Guidance Bureau in all affairs except special cases where members of the Executive Office believe
the need to recruit another member for a legal decision.
Article (33): The General Secretary of the executive body chaired by the Secretary-General resides in the country of the general guide, and may assume its duties from outside if necessary to do so.
Article (34):
The task of the secretary General is to follow up the implementation of the
guidance decisions and control its many aspects of activity. He may ask
assistance from other members or staff but is principally responsible of the
Executive Office and what is assigned to them. In the case of his absence or
neglect, members of the governing body appoint from among its members a
candidate to temporarily replace him.
Article (35):
The financial secretary’s primary task is to control its finances and record input and output, closely monitoring all accounting and financial activities,
supervising all financial activities in accordance with the Financial Regulations
and not take not the Executive Bureau at more frequent intervals. He may have
the staff member’s assistance fall under his direct responsibility. In the event of
his absence or inability to fulfill his assigned duties, they can assign others to temporarily do his work.

Third: the Shura Council:
Article (36):
The Shura Council is the Brotherhood’s legislative authority and its decisions are binding. The term of office for the Shura Council is four lunar years.
Article (37):
A- Shura Council is composed of at least thirty members representing the
Brotherhood organization adopted in various countries and are selected from
among the members of the country’s Shura councils.
B –The Shoura Council may annex five specialist members
C – Any Brotherhood formation can be represented in the Shura Council if
adopted by the Brotherhood’s General Executive Office.
D – Regulations provide that as long as the Controller-General for the Muslim
Community is one person, it is obligatory he have one representative in the
General Shura Council. If he has more than one delegate, the Controller-Genera
must be the one if he can not participate as a permanent member, they may elect
another.
Article (38):
Whoever is chosen for the Shura Council must meet the following criteria:
A– He should be an active member w ho previously served in the Executive
Office or the Shura Council in his country.
B – At least thirty years of age.
C – He must have been an active member for at least five years.
D – He must have good manners and administrative ability that would qualify
him to assume his duties.
E– Has not received any warrant suspension of his membership during the
previous five years.
Article (39):
The General Shura Council responsible for the following tasks:
A– Right to vote on General Guide and members of the Executive Bureau in
accordance with articles (14), (24).
B– Adhere to the group’s sublime goals and its policies and explain its stance on
various issues and other parties.
C- Endorse the movement’s general plan and necessary means.
D – Discuss and approve the inspector general’s report on the annual financial report of the movement and approve the New Year’s budget.
E– Members of the Supreme Court specialized to hear cases brought directly to them must be chosen by the Chairman and members of the Guidance Office or the Shura Council.
F – Hold the entire members of the general guidance Bureau accountable for the mistakes and must be approved by an absolute majority of all the Shura Council deputies.
G– Relieve the Chairman of his post or accept his resignation in accordance with Article (19) of these Regulations.
H – Amend the bylaws to be on a proposal submitted by the Chairman or the Guidance Office or submit a proposal approved by eight members of the Shura Council. Furthermore, members must be informed of the resolution to be considered for at least one month and is modified with the consent of two thirds of the members. The Bureau’s meetings must be periodically designated by the Chairman in which every member is bound to attend meetings regularly as members of Executive Bureau can meet in any time if necessary at the Chairman’s request or his deputy or one of its members, with the consent of four. Its meetings can be legalized if attended by an absolute majority of the members, its decisions are valid when issued by an absolute majority of those present and if votes are equally, gives preference to the Chairman.
Article (40):
The Shura Council meets regularly every six months on a date set by the Chairman, his first deputy, members of the governing body or at the request approved by one-third of the members of the Shura Council. Meeting can be valid unless attended by an absolute majority only in cases where the quorum required in particular. If they did not have the required number, the meetings are postponed to another date members renewing the call for the convening of the Council raising the same subject on the agenda again. If there is no quorum has once again been accomplished, they apply
Article (43) of these Regulations. Resolutions can be valid only if issued with the consent of an absolute majority of those present only in cases when special quorum is required.
Article (41):
Members of the Shura Council must be informed in advance of meetings by at least one month accompanied with an agenda except in cases of emergency.
Article (42):
In the event a member is relieved from his position in accordance with the country’s rules of procedure in which he belongs, they must inform the General Guidance Office immediately.
Article (43):
The General Guidance Office shall exercise all the powers and authority of the the General Shura Council except for amendment of the Regulations or exempt general guide so as to facilitate the meeting of the Council if meeting becomes impossible.
Article (44):
The General Shura Council shapes a Supreme Court to determine its terms of reference in a special regulation and members of the Shura Council have the right to form arbitration committees if necessary.
Article (45):
If a member of the Shura Council ignores his duties or has violated the terms of
membership as stated, the Chairman exhorts him and they must refer him to the Supreme Court, if he constantly repeats the same acts. If he is a member of the Executive Office, this also applies to him as provided in Article (39).
Article (46):
By a decision taken by majority vote of members of the Shura Council or the Supreme Court, member’s term of office expires the Brotherhood’s Chairman is entitled to suspend his term of office immediately by the competent authority for discussion, then he may complain to the supreme guide.
Article (47):
The General Shura Council is composed of temporary and standing committees designated to examine every aspect of activity and produce bylaw is approved by the Shura Council.
Article (48):
The proposed sections and committees can be increased or decreased as required by the group’s activity.

Chapter V: Terms and Conditions of nation’s membership in the international organization

Article (49):
Any member of national regulation to be approved in the international organization must meet the following conditions:
A– International Guidance Bureau must approve its rules of procedure, which includes the establishment of at least Shura Council and an Executive Office as well as the Controller-General.
B– They must adopt the group’s approach.
C– They have a significant Islamic impact in his country.
D– Other national branches must be approved by the General Guidance Bureau after investigating the conditions set forth in each of the (a, b, c) paragraphs.

Chapter VI: Regulation of the relationship between Egypt ‘s mother branch and leaders of the other branches

Article (50):
The relationship between the movement’s higher leadership and leaders of the other branches is determined within the following frameworks:
A– Leaders of the other branches ”secretary generals” must abide by the higher leadership’s decisions represented in the guide, the Guidance Bureau and the Shura Council and include the following:
1– Committing to the fundamental principles reported in these Regulations and adhering to the approach endorsed by the General Shura Council.
2– Commitment to promoting dialogue and understanding Islam is derived from two sources: the Qur’aan and Sunnah set out in the twentieth principals.
3– Adhering to the movement’s policies and attitudes toward public issues, as defined by the International Guidance Bureau as well as the International Shura Council.
4– Obligation to get approval of the General Guidance Office prior to making any important political decision.
B– Second, leaders of the other branches must make consultations and hold agreements with the Guide, and Guidance Office before making a decision in all domestic key issues that may affect the Intentional Organization’s future.
C– Third, leaders of the other branches act freely and send a report to the general guidance office at the first opportunity or in its annual report compiled by the Controller General and include the following:
1–All the Brotherhood’s plans in the branch, its activities and its expansion
abroad
2– The movement’s political positions in local issues that do not affect the
group’s future in the other branches is subject to its general attitudes.
3– Legitimate means adopted by the country to achieve the objectives and
principles in the light of its particular conditions and circumstances.

Article (51):
Every branch has the right to develop its own bylaw regulating its activities and consistent with domestic circumstances, taking into account the compatibility of its provisions with the General Regulations and should be endorsed by the General Guidance Office before it becomes effective.

Article (52):
Each Controller-General must submit an annual report on the progress of work,
activities and the proposals for the organization’s benefits in its territory to the Guidance Office prior to the regular meeting of the Shura Council.

Article (53):
Each branch must pay an annual subscription in which its amount is determined by an agreement with the General Guidance Office in order to contribute to easing the financial burden.

Article (54):
The Brotherhood emigrants should be subject to the movement’s leaders in the State wherein they reside. Glory and praise be to You, Allah! I bear witness that there is no god but You
(1 By (the Token of) Time (through the ages), 2 Verily Man is in loss, 3 Except such as have Faith, and do righteous deeds, and (join together) in the mutual teaching of Truth, and of Patience and Constancy) ”Al-‘Asr”
Allah is greatest and all Praise is for Him.

 

 

اللائحة العالمية لجماعة الإخوان المسلمين 1994م

المصدر: الاخوان ويكي

https://www.ikhwanwiki.com/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%A6%D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_1994%D9%85

ارشيف الانترنت

http://archive.ph/LLXiM

اللائحة العالمية لجماعة الإخوان المسلمين 1994م

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، بلَّغ الرسالة وأدَّى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحابته وسلم.. وبعد،

ففي التاسع من شوال 1402 هجرية الموافق 29 يوليو 1982م ميلادية انعقد مجلس الشورى العالمي وفقًا للائحة المؤقتة السابق اعتمادها من فضيلة المرشد العام للجماعة بتاريخ 3 جمادى الآخرة 1398 هجرية الموافق 10 مايو 1978 ميلادية، وتم إقرار النظام العام لجماعة الإخوان المسلمين، وأصبح هذا النظام (اللائحة) والمتضمن سبعة وأربعون مادةً تنتظمها خمسة أبواب؛ ملزمًا لجميع الأقطار والأفراد.

وبعد مرور ما يزيد عن عشر سنوات من إقرار هذا النظام، وبناءً على اتساع نشاط الجماعة، وعلى ضوء ما مر بها من تجارب، وسعيًا إلى الوصول إلى الأكمل بعون الله تعالى؛ فقد قامت الجماعة بإجراء دراسة تقويمية لنشاطاتها والأسس التنظيمية لها، ومن بينها النظام العام الذي يحكم حركتها، وقد أجمعت الآراء على أنه لا خلاف حول ما نصت عليه اللائحة من أهداف ووسائل، وأن الأمر بالنسبة لهاتين النقطتين لا يتطلب تعديلاً لائحيًّا، قدر ما يتطلب الاجتهاد في العمل لتحقيقهما بالصورة المتكاملة، والالتزام الفعلي للأقطار والأفراد بما تمَّ الإشارة إليه والنص عليه.

وانتهت بعض هذه الآراء إلى أن المطلوب بعد هذه المرحلة إجراء تعديلات تشمل:

1- مدة ولاية المرشد العام.

2- تعديل نسب ممثلي الأقطار في مجلس الشورى، حسب تغير أحوال بعض الأقطار، مع التوسع في أعداد الإخوة أصحاب الاختصاص الذين يضافون إلى المجلس بطريقة الاختيار للاستفادة من خبراتهم.

3- التوسع في تفصيل حقوق الأفراد تجاه الجماعة وتجاه إخوانهم.

4- إعادة صياغة المادة الخاصة بالبيعة؛ ليكون واضحًا أنها تُؤخذ من الفرد ولشخص المرشد العام للجماعة تحديدًا.

5- ضبط عضوية الأقطار في التنظيم العالمي؛ لتكون موازيةً لضبط عضوية الفرد في القطر. وبتاريخ 16 من شوال 1414 هجرية الموافق 28 من مارس 1994م ميلادية، قام مجلس الشورى بدراسة ما قُدِّم إليه من مقترحات، وأقر التعديلات الجديدة التي ضمنها النظام العام (اللائحة)، وأصدرها متضمنة أربع وخمسون مادةً، تنتظمها ستة أبواب وهي المرفقة مع هذه المقدمة.

وبناءً على ذلك؛ فإنني أطلب من كل الإخوان الالتزام الصادق بهذه اللائحة، وبذل أقصى الجهد لتحقيق أهدافها، سائلين المولى عز وجل أن يهيئ لهذه الجماعة أمر رشدها؛ لتقوم بأداء رسالتها على الوجه الذي يرضيه عنها.

كما نسأله أن يرحم إمامنا الشهيد حسن البنا وإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، وأن يلحقنا بهم على الخير ونحن مستمسكون بقرآن ربنا دستورنا وبسنة زعيمنا محمد صلى الله عليه وسلم، إنه سبحانه غايتنا وولينا وهو نعم المولى ونعم النصير.. وصلى اللهم على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم.. والله أكبر ولله الحمد.

المرشد العام / محمد حامد أبو النصر

القاهرة في: غرة ذي القعدة 1414 هجرية= 12 أبريل 1994 ميلادية.

بسم الله الرحمن الرحيم

النظام العام للإخوان المسلمين

الباب الأول: اسم الجماعة ومقرها

مادة (1): في شهر ذي القعدة 1347هج 1928م تألفت جماعة الإخوان المسلمين، ومقرها الرئيسي مدينة القاهرة، ويجوز نقل القيادة في الظروف الاستثنائية بقرار من مجلس الشورى إذا تعذَّر ذلك من مكتب الإرشاد.

الباب الثانى : الأهداف والوسائل

مادة (2): الإخوان المسلمون هيئة إسلامية جامعة، تعمل لإقامة دين الله في الأرض، وتحقيق الأغراض التي جاء من أجلها الإسلام الحنيف، ومما يتصل بهذه الأغراض:

أ‌- تبليغ دعوة الإسلام إلى الناس كافة وإلى المسلمين خاصة، وشرحها شرحًا دقيقًا يوضحها ويردها إلى فطرتها وشمولها، ويدفع عنها الأباطيل والشبهات.

ب‌- جمع القلوب والنفوس على مبادئ الإسلام، وتجديد أثرها الكريم فيها، وتقريب وجهات النظر بين المذاهب الإسلامية.

ج- العمل على رفع مستوى المعيشة للأفراد وتنمية ثروات الأمة وحمايتها.

د- تحقيق العدالة الاجتماعية والتأمين الاجتماعي لكل مواطن، ومكافحة الجهل والمرض والفقر والرذيلة، وتشجيع أعمال البر والخير.

هـ- تحرير الوطن الإسلامي بكل أجزائه من كل سلطان غير إسلامي، ومساعدة الأقليات الإسلامية في كل مكان، والسعي إلى تجميع المسلمين حتى يصيروا أمة واحدة.

و- قيام الدولة الإسلامية التي تنفِّذ أحكام الإسلام وتعاليمه عمليًّا، وتحرسها في الداخل، وتعمل على نشرها وتبليغها في الخارج.

ز- مناصرة التعاون العالمي مناصرة صادقة في ظل الشريعة الإسلامية التي تصون الحريات وتحفظ الحقوق، والمشاركة في بناء الحضارة الإنسانية على أساس جديد من تآزر الإيمان والمادة، كما كفلت ذلك نظم الإسلام الشاملة.

مادة (3): يعتمد الإخوان المسلمون في تحقيق هذه الأغراض على الوسائل الآتية:

أ‌- الدعوة: بطريق النشر والإذاعة المختلفة من الرسائل والنشرات والصحف والمجلات والكتب والمطبوعات وتجهيز الوفود والبعثات في الداخل والخارج.

ب‌- التربية: لتطبع أعضاء الجماعة على هذه المبادئ، وتعكس معنى التدين قولاً وعملاً في أنفسهم أفرادًا وبيوتًا، وتربيتهم تربية صالحة؛ عقيديًّا وفق الكتاب والسنة، وعقليًّا بالعلم، وروحيًّا بالعبادة وخلقيًّا بالفضيلة، وبدنيًّا بالرياضة، وتثبيت معنى الأخوة الصادقة والتكامل التام والتعاون الحقيقي بينهم؛ حتى يتكون رأي إسلامي موحد، وينشأ جيل جديد يفهم الإسلام فهمًا صحيحًا، ويعمل بأحكامه ويوجه النهضة إليه.

ج- التوجيه: بوضع المناهج الصالحة في كل شئون المجتمع من التربية والتعليم والتشريع والقضاء والإدارة والجندية والاقتصاد والصحة والحكم، والتقدم بها إلى الجهات المختصة، والوصول بها إلى الهيئات السياسية والتشريعية والتنفيذية والدولية لتخرج من دور التفكير النظري إلى دور التنفيذ العملي، والعمل بجد على تنقية وسائل الإعلام مما فيها من شرور وسيئات والاسترشاد بالتوجيه الإسلامي في ذلك كله.

د- العمل: بإنشاء مؤسسات تربوية واجتماعية واقتصادية وعلمية، وتأسيس المساجد والمدارس والمستوصفات والملاجئ والنوادي، وتأليف اللجان لتنظيم الزكاة والصدقات وأعمال البر والإصلاح بين الأفراد والأسر، ومقاومة الآفات الاجتماعية والعادات الضارة والمخدرات والمسكرات والمقامرة، وإرشاد الشباب إلى طريق الاستقامة، وشغل الوقت بما يفيد وينفع ويستعان على ذلك بإنشاء أقسام مستقلة طبقًا للوائح خاصة.

ه- إعداد الأمة: إعدادًا جهاديًّا؛ لتقف جبهة واحدة في وجه العزاة والمتسلطين من أعداء الله، تمهيدًا لإقامة الدولة الإسلامية الراشدة.

الباب الثالث: الأعضاء وشروط العضوية

مادة (4):

أ‌- يقضي المرشح لعضوية الجماعة مدة سنة على الأقل تحت الاختبار، فإذا ثبت قيامه بواجبات العضوية، مع معرفته بمقاصد الدعوة ووسائلها، وتعهَّد بأن يناصرها ويحترم نظامها، ويعمل على تحقيق أغراضها، ثم وافقت الجهة المسئولة عنه على قبوله عضوًا في الجماعة؛ فيصبح أخًا منتظمًا لمدة ثلاث سنوات.

ب‌- إذا ثبت خلال السنوات الثلاث الآنفة الذكر قيام الأخ بواجبات عضويته؛ فللجهة المسئولة أن تقبله أخًا عاملاً على أن يؤدي البيعة التالية لفضيلة المرشد العام:

(أعاهد الله العظيم على التمسك بأحكام الإسلام والجهاد في سبيله، والقيام بشروط عضوية جماعة الإخوان المسلمين وواجباتها، والسمع والطاعة لقيادتها في المنشط والمكره- في غير معصية- ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وأبايع على ذلك، والله على ما أقول وكيل). ويمكن أن تؤخذ لشخص المرشد العام أمام المراقب العام للقطر (أو من ينوب عنه) إذا تعذر إعطاؤها للمرشد العام مباشرة.

مادة (5): على كل عضو أن يدفع اشتراكًا ماليًّا شهريًّا أو سنويًّا وفق النظام المالي لكل قطر، ولا يمنع ذلك من المساهمة في نفقات الدعوة بالتبرع والوصية والوقف وغيرها، كما أن للدعوة حقًّا في زكاة أموال القادرين على ذلك.

مادة (6): إذا قصَّر العضو في بعض واجباته، أو فرَّط في حقوق الدعوة اتُّخذت الإجراءات الجزائية اللازمة في حقه، وفق النظام الجزائي الخاص بقطره بما في ذلك الإعفاء من العضوية.

مادة (7): لكل أخ الحق في التعبير عن رأيه، وفق آداب الإسلام وبالصورة التنظيمية.

مادة (8): للأخ الحق في المبادرة والابتكار في الاقتراحات المختلفة.

مادة (9): للأخ الحق في التظلم والمقاضاة والاستئناف.

مادة (10): للأخ على الجماعة وعلى إخوانه الحق في التكافل والتضامن كما أمر الإسلام.

الباب الرابع: الهيئات الإدارية الرئيسية للإخوان المسلمين

مادة (11): الهيئات الإدارية الرئيسية للإخوان المسلمين هي: المرشد العام، مكتب الإرشاد العام، مجلس الشورى العام.

أولاً: المرشد العام

مادة (12): المرشد العام للإخوان المسلمين هو المسئول الأول للجماعة، ويرأس مكتب الإرشاد ومجلس الشورى العام، ويقوم بالمهمات التالية:

أ‌- الإشراف على كل إدارات الجماعة، وتوجيهها، ومراقبة القائمين على التنفيذ، ومحاسبتهم على كل تقصير وفق نظام الجماعة.

ب‌- تمثيل الجماعة في كل الشئون والتحدث باسمها.

ج‌- تكليف من يراه من الإخوان للقيام بمهام يحدد نطاقها له.

د‌- دعوة المراقبين العامين الممثلين للأقطار للاجتماع عند الحاجة. مادة (13): يشترط فيمن يرشح مرشدًا عامًّا ما يلي:

أ‌- لا يقل عمره عن أربعين سنةً هلاليةً.

ب‌- أن يكون قد مضى على انتظامه أخًا عاملاً مدة لا تقل عن خمس عشرة سنةً هلاليةً.

ج‌- أن تتوفر فيه الصفات العلمية (وخاصة فقه الشريعة) والعملية والخلقية التي تؤهله لقيادة الجماعة.

مادة (14): يتم اختيار المرشد العام وفق المراحل الآتية:

أ‌- يقوم مكتب الإرشاد العام بعد استشارة المكاتب التنفيذية في الأقطار أو المراقبين العامين أو ثلث أعضاء مجلس الشورى بترشيح أكثر اثنين قبولاً لدى المكاتب إذا لم يتم الإجماع على واحد ممن تتوفر فيهم الشروط المذكورة في المادة (13).

ب‌- بناء على ذلك وبقرار من مكتب الإرشاد العام؛ يوجه نائب المرشد العام الدعوة إلى مجلس الشورى العام لاجتماع مدته أسبوع كحد أقصى يجري فيه انتخاب المرشد العام الجديد، ويحدد في الدعوة الزمان والمكان والموضوع والنصاب، وتوجه الدعوة قبل شهر على الأقل من الموعد المحدد.

ج- ينعقد اجتماع مجلس الشورى العام برئاسة نائب المرشد العام، فإذا كان هو المرشح فأكبر الأعضاء سنًّا، ويجري انتخاب المرشد العام بأكثرية ثلثي أعضاء المجلس (النصاب لا يقل عن الثلثين)، فإذا لم يتم ذلك أُجِّل الاجتماع إلى موعد آخر لا يقل عن شهر ولا يزيد عن شهرين ولمدة أسبوع أيضًا، ويجري فيه انتخاب المرشد العام بالأكثرية المطلقة من أعضاء المجلس (النصاب لا يقل عن ذلك).

مادة (15): عندما يتم اختيار المرشد العام يؤدي العهد التالي أمام مجلس الشورى العام:

(أعاهد الله تعالى على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، والالتزام بمنهاج الإخوان المسلمين، ونظامهم الأساسي، منفذًا قرارات الجماعة المناطة بي ولو خالفت رأيي، والله على ما أقول شهيد).

ثم يجدِّد أعضاء مجلس الشورى العهد أمام فضيلة المرشد العام، مستشعرين أركان البيعة العشرة:

(أعاهد الله العظيم على التمسك بأحكام الإسلام والجهاد في سبيله، والقيام بشروط عضوية جماعة الإخوان المسلمين وواجباتها، والسمع والطاعة لقيادتها في المنشط والمكره- في غير معصية- ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وأبايع على ذلك، والله على ما أقول وكيل).

مادة (16): يضطلع المرشد العام بمهمته فور انتخابه وأدائه للعهد، وعليه أن يستقيل من عمله الخاص ويتفرغ للمهمة التي اختير لها، ويبقى في مسئوليته ما دام أهلاً لذلك.

مادة (17): لا يصح للمرشد العام بشخصه ولا بصفته أن يشترك في إدارة شركات أو أعمال اقتصادية، حتى ما يتصل فيها بالجماعة وأغراضها صيانةً لشخصه وتوفيرًا لوقته ومجهوده على أن يكون له الحق في مزاولة الأعمال العلمية والأدبية بموافقة مكتب الإرشاد العام.

مادة (18): تتحمل الجماعة نفقات المرشد العام وفق اللائحة المالية الخاصة بالمتفرغين.

مادة (19): تنتهي ولاية المرشد العام في الحالات الآتية:

أ‌- إذا أخل المرشد العام بواجباته، أو فقد الأهلية اللازمة… فلمجلس الشورى دراسة الوضع واتخاذ القرار المناسب فإذا وجد أن مصلحة الدعوة تقتضي إعفاءه يدعو إلى جلسة أخرى مخصصة لذلك، ويجب أن يصدر قرار الإعفاء بأكثرية ثلثي أعضاء المجلس.

ب‌- إذا قدَّم المرشد العام استقالته يدعو مكتب الإرشاد مجلس الشورى لدراسة أسباب الاستقالة واتخاذ القرار المناسب، وفي حالة إصرار المرشد على استقالته يتم قبولها بالأكثرية المطلقة لأعضاء المجلس.

ج‌- إذا تُوفي المرشد العام يتولى نائبه صلاحياته كافة، وتتخذ إجراءات انتخاب جديد وفق المادة (13) من هذه اللائحة.

مادة (20): يختار المرشد العام نائبًا له أو أكثر من بين أعضاء مكتب الإرشاد العام.

مادة (21): تكون مدة ولاية المرشد العام ست سنوات قابلة للتجديد، ويستثنى من ذلك المرشد الحالي.

مادة (22): يحتفظ المرشد العام بعد انتهاء ولايته بعضوية مجلس الشورى العالمي مدى الحياة، إلا إذا كان انتهاء الولاية داخلاً تحت نص الفقرة (ا) من المادة (19) من اللائحة، وهي الإخلال بواجباته أو فقد الأهلية.

ثانيًا: مكتب الإرشاد العام

مادة (23): مكتب الإرشاد العام هو القيادة التنفيذية العليا للإخوان المسلمين، والمشرف على سير الدعوة والموجه لسياستها وإدارتها.

مادة (24): يتألف مكتب الإرشاد من ثلاثة عشر عضوًا عدا المرشد العام، يتم اختيارهم وفق الأسس التالية:

أ‌- ثمانية أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه من الإقليم الذي يقيم فيه المرشد العام.

ب‌- خمسة أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من أعضائه، ويراعى في اختيارهم التمثيل الإقليمي.

ج‌- يختار المرشد العام من بين أعضاء مكتب الإرشاد أمينًا للسر وأمينًا للمالية.

مادة (25): يشترط فيمن يرشح لعضوية مكتب الإرشاد العام ما يلي:

أ‌- أن يكون من بين أعضاء مجلس الشورى العام.

ب‌- ألا تقل سنه عن ثلاثين سنةً هجريةً.

ت‌- أن يتفرغ من عمله لعضوية مكتب الإرشاد العام.

مادة (26): إذا تم انتخاب أعضاء المكتب يؤدي كل منهم أمام المجلس العهد التالي:

(أعاهد الله تعالى على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن أكون حارسًا لمنهاج الإخوان المسلمين ونظامهم الأساسي، منفذًا لقرارات مكتب الإرشاد وإن خالفت رأيي، مجاهدًا في سبيل تحقيق غاية الجماعة العامة ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وأبايع الله على ذلك، والله على ما أقول وكيل).

مادة (27): مدة ولاية مكتب الإرشاد أربع سنوات هجرية، ويجوز اختيار العضو لأكثر من مرة، وإذا خلا مكان أحد الأعضاء قبل مضي المدة المحددة حل محله الذي يليه في عدد الأصوات في انتخابات المكتب، وإذا كان أحد أعضاء المكتب مراقبًا عامًّا في قطره، فعلى القطر أن يختار مراقبًا بدله.

مادة (28): من واجبات عضو المكتب الحرص على مصلحة الجماعة، والمواظبة على حضور الجلسات، والحفاظ على سرية المداولات واحترام القرارات ولو كانت مخالفة لرأيه الخاص، وليس له نقدها أو الاعتراض عليها متى صدرت بصورة قانونية، والقيام بالمهمات التي يكلف بإنجازها على أكمل وجه، وإذا قصر في واجبات عضويته كان للمكتب أن يؤاخذه على التقصير بلفت نظره أو إنذاره أو بالإيقاف مدة لا تزيد عن شهر، أو بالإعفاء من عضوية المكتب، ويجب أن يصدر قرار الإعفاء من مجلس الشورى في جلسة يحضرها العضو ليشرح وجهة نظره فيما نُسب إليه.

مادة (29): يقوم مكتب الإرشاد العام بالمهمات الآتية:

أ‌- تحديد مواقف الجماعة الفكرية والسياسية من كافة الأحداث العالمية، أو تلك التي ترتبط بسياسة الجماعة، أو التي تؤثر في أي قطر من الأقطار، وذلك في ضوء الخطة العامة التي يضعها مجلس الشورى مع مراعاة أحكام المادة (50) من الباب السادس، وله أن يقوم بنفسه أو يكلف من يرى بتأليف الرسائل وإصدار النشرات والتعليمات التي تكفل شرح الدعوة وبيان أغراضها ومقاصدها، ومراجعة ما تصدره تنظيمات الأقطار قبل نشره لصلته بصميم الفكرة. ب‌- الإشراف على سير الدعوة وتوجيه سياستها، وتنفيذ أحكام اللائحة العامة، ومراقبة القائمين على التنفيذ.

ج- رسم الخطوات اللازمة لتنفيذ قرارات مجلس الشورى العام في جميع الأقطار.

د‌- تكوين اللجان والأقسام المتخصصة في المجالات اللازمة، واعتماد لوائحها ومحاسبتها.

ه‌- وضع الخطة العامة وعرضها على مجلس الشورى العام لاعتمادها.

و‌- إعداد التقرير السنوي العام عن أعمال القيادة وأحوال الجماعة والوضع المالي لعرضه على مجلس الشورى العام.

ز- اختيار مراجع للحسابات من غير أعضائه.

مادة (30): جلسات المكتب دورية وتحدد بقرار منه، وعلى كل عضو حضور الجلسات الدورية دون حاجة إلى دعوة، ويجتمع المكتب في غير الموعد الدوري إذا حدث ما يدعو إلى ذلك بدعوة من المرشد العام أو من يقوم مقامه أو بطلب يقدم إليه من أحد أعضائه، وبموافقة أربعة أعضاء على الطلب، وتكون الجلسة قانونية إذا حضرها أغلبية الأعضاء المطلقة، وتكون القرارات صحيحة متى صدرت عن الأغلبية المطلقة للحاضرين، وإذا تساوت الأصوات رجح جانب رئيس الجلسة.

مادة (31): يرأس اجتماعات المكتب المرشد العام أو نائبه عند غيابه أو أكبر الأعضاء سنًّا في حالة تخلف النائب، يتلى محضر الاجتماع السابق ويصدق عليه، ثم ينظر في جدول الأعمال ولا يكون القرار المتخذ في غياب المرشد أو نائبه نافذًا إلا بعد اعتماده من أحدهما.

مادة (32): أمين السر العام يمثل مكتب الإرشاد العام تمثيلاً كاملاً في كل المعاملات إلا في الحالات الخاصة التي يرى المكتب فيها انتداب أخ آخر بقرار قانوني منه.

مادة (33): تشكل الأمانة العامة من جهاز تنفيذي، يرأسه الأمين العام على أن يقيم في البلد الذي يقيم فيه المرشد، ويجوز أن تمارس عملها من خارج بلده إذا دعت الضرورة لذلك.

مادة (34): مهمة أمين السر العام متابعة تنفيذ قرارات مكتب الإرشاد، ومراقبة نواحي النشاط وأقسام العمل، وله أن يستعين بغيره من الأعضاء أو الموظفين، ولكنه هو المسئول أمام المكتب عما يسنده إليهم من أعمال، وفي حالة غيابه أو تعذر قيامه بعمله ينتدب المكتب من بين أعضائه من يحل محله مؤقتًا.

مادة (35): مهمة أمين المالية ضبط أموال الجماعة، وحصر ما يرد منها وما يصرف ومراقبة كل نواحي النشاط المالي والحسابي، والإشراف على تنظيمها وفق اللائحة المالية، وإحاطة المكتب علمًا بذلك في فترات متقاربة، وله أن يستعين بغيره من الإخوان العاملين تحت مسئوليته، وفي حالة غيابه أو تعذر قيامه بعمله ينتدب المكتب من يقوم بمهمته مؤقتًا.

ثالثًا: مجلس الشورى العام

مادة (36): مجلس الشورى العام هو السلطة التشريعية لجماعة الإخوان المسلمين وقراراته ملزمة، ومدة ولايته أربع سنوات هجرية.

مادة (37):

أ‌- يتألف مجلس الشورى العام من ثلاثين عضوًا على الأقل، يمثلون التنظيمات الإخوانية المعتمدة في مختلف الأقطار، ويتم اختيارهم من قِبل مجالس الشورى في الأقطار من بين أعضائها. ب‌- يجوز لمجلس الشورى إضافة خمسة أعضاء من ذوي الاختصاص إلى عضوية المجلس. ج- يمكن تمثيل أية تنظيم إخواني جديد في مجلس الشورى إذا اعتمده مكتب الإرشاد العام.

د- إذا كان ممثل القطر في مجلس الشورى العام واحدًا، فيجب أن يكون هو المراقب العام، وإذا كان للقطر أكثر من ممثل فيجب أن يكون المراقب العام أحدهم، وإذا تعذر مشاركة المراقب العام كعضو ثابت في المجلس يمكن للقطر اختيار غيره.

مادة (38): يشترط فيمن يختار لمجلس الشورى الشروط الآتية:

أ‌- أن يكون من الإخوان العاملين الذين مارسوا عضوية المكتب التنفيذي أو مجلس الشورى في أقطارهم.

ب‌- ألا يقل سنه عن ثلاثين سنةً هجريةً.

ج- أن يكون قد مضى على اتصاله بالدعوة خمس سنوات على الأقل.

د‌- أن يكون متصفًا بالصفات الخلقية والعلمية التي تؤهله لذلك.

ه‌- أن لا تكون قد صدرت في حقه عقوبة التوقيف خلال الخمس سنوات السابقة. مادة (39): يقوم مجلس الشورى العام بالمهمات التالية:

أ‌- انتخاب المرشد العام وأعضاء مكتب الإرشاد العام وفق المادتين (14)، (24).

ب‌- إقرار الأهداف والسياسات العامة للجماعة، وتحديد موقفها من مختلف الاتجاهات والتجمعات والقضايا المتنوعة.

ج- إقرار الخطة العامة والوسائل التنفيذية اللازمة.

د‌- مناقشة التقرير العام السنوي والتقرير المالي وإقرارهما، واعتماد الميزانية للعام الجديد.

ه- انتخاب أعضاء المحكمة العليا التي تنظر في القضايا التي تحول إليها من قِبل المرشد العام أو مكتب الإرشاد أو مجلس الشورى العام.

و‌- محاسبة أعضاء مكتب الإرشاد العام مجموعة وأفرادًا، وقبول استقالتهم بالأغلبية المطلقة لأعضاء المجلس.

ز‌- إعفاء المرشد العام أو قبول استقالته وفق المادة (19) من هذه اللائحة.

ح‌- تعديل اللائحة بناء على اقتراح يقدمه فضيلة المرشد العام أو مكتب الإرشادذ، أو اقتراح يوافق عليه ثمانية من أعضاء مجلس الشورى العام، ويجب إبلاغ الأعضاء بنص التعديل قبل شهر من النظر فيه، ويتم التعديل بموافقة ثلثي الأعضاء.

مادة (40): يجتمع مجلس الشورى العام دوريًّا كل ستة أشهر في موعد يحدده لنفسه، ويجتمع استثنائيًّا بدعوة من المرشد العام، أو من يقوم مقامه، أو بقرار من مكتب الإرشاد العام، أو بناء على طلب يوافق عليه ثلث أعضاء مجلس الشورى، ولا يكون الاجتماع صحيحًا إلا إذا حضرته الأغلبية المطلقة إلا في الحالات التي اشترط فيها نصاب خاص، فإذا لم يتوفر العدد أجل الاجتماع لموعد آخر، وأعيدت الدعوة، ونص فيها على الموضوع، فإذا لم يتوفر النصاب مرة أخرى؛ تطبق المادة (43) من هذه اللائحة.

وتكون القرارات صحيحة إذا صدرت بموافقة أغلبية الحاضرين المطلقة إلا في الحالات التي اشترط لها نصاب خاص.

مادة (41): يجب أن يتم إبلاغ أعضاء المجلس بموعد أي اجتماع قبل انعقاده بشهر على الأقل، ويرفق مع التبليغ جدول الأعمال إلا في الحالات الطارئة أو المستعجلة.

مادة (42): إذا تم استبدال أحد الأعضاء وفق النظام الداخلي للقطر الذي ينتمي إليه؛ فيجب إبلاغ مكتب الإرشاد العام بذلك فورًا.

مادة (43): إذا تعذَّر اجتماع مجلس الشورى العام يقوم مكتب الإرشاد العام بجميع صلاحياته، باستثناء تعديل اللائحة أو إعفاء المرشد العام حتى يتيسر اجتماع المجلس.

مادة (44): يشكل مجلس الشورى العام محكمة عليا تحدد صلاحياتها وأصول المحاكمة لديها في لائحة خاصة، وللمجلس حق تشكيل لجان تحكيمية عند الحاجة.

مادة (45): إذا قصر أحد أعضاء مجلس الشورى العام في واجباته، أو أخل بشروط عضويته نصحه فضيلة المرشد العام، فإذا تكرر منه نفس الفعل أحاله إلى المحكمة العليا إلا إذا كان عضوًا بالمكتب فيتخذ بشأنه ما نص عليه في المادة (39).

مادة (46): تزول صفة العضوية عن عضو مجلس الشورى العام بقرار من المجلس نفسه أو المحكمة العليا، كما يجوز لفضيلة المرشد العام أن يأمر بإيقاف أي عضو عن عمله على أن يعرض أمره فورًا على الجهة المختصة للنظر في شأنه، وله أن يتظلم لدى فضيلة المرشد العام.

مادة (47): يؤلف مجلس الشورى العام من بين الإخوان العاملين أقسامًا ولجانًا دائمة أو مؤقتة تختص كل منها بدراسة أحد أوجه النشاط، وتضع كل لجنة لائحة داخلية يقرها مجلس الشورى.

مادة (48): الأقسام واللجان المقترحة يمكن زيادتها أو إنقاصها حسب ما يقتضيه نشاط الجماعة.

الباب الخامس: شروط عضوية القطر في التنظيم العالمي

مادة (49): يشترط لقبول أي تنظيم قطري عضوًا في التنظيم العالمي تحقق الأمور الآتية:

أ‌- أن يكون لهذا التنظيم لائحة يعتمدها مكتب الإرشاد العام، وتتضمن وجود مجلس شورى ومكتب تنفيذي على الأقل إلى جانب المراقب العام.

ب‌- أن يعتمد المنهج التربوي للجماعة.

ج- أن يكون له تأثير بارز على الساحة الإسلامية في بلده.

د- يتم اعتماد عضوية القطر بقرار من مكتب الإرشاد العام بعد تحقق الشروط المنصوص عليها في كل من (أ، ب، ج).

الباب السادس : تنظيم العلاقة بين القيادة العامة وقيادات الأقطار

مادة (50): تتحدد العلاقة بين القيادة العامة للجماعة وقيادات الأقطار ضمن الدوائر التالية:

أ‌- الدائرة الأولى : وهي التي يجب فيها على قيادات الأقطار الالتزام بقرارات القيادة العامة متمثلة في فضيلة المرشد العام ومكتب الإرشاد العام ومجلس الشورى العام، وتشمل ما يلي:
1- الالتزام بالمبادئ الأساسية الواردة في هذه اللائحة، والالتزام بالمنهج الذي يقره مجلس الشورى العام.

2- الالتزام بفهم الجماعة للإسلام المستمد من الكتاب والسنة والمبين في الأصول العشرين.

3- الالتزام بسياسات الجماعة ومواقفها تجاه القضايا العامة، كما يحددها مكتب الإرشاد العام ومجلس الشورى العام.

4- الالتزام بالحصول على موافقة مكتب الإرشاد العام قبل الإقدام على اتخاذ أي قرار سياسي هام.

ب‌- الدائرة الثانية : وهي التي يجب فيها على قيادات الأقطار التشاور والاتفاق مع فضيلة المرشد العام أو مكتب الإرشاد العام قبل اتخاذ القرار، وتشمل جميع المسائل المحلية الهامة، والتي قد تؤثر على الجماعة في قطر آخر.

ج‌- الدائرة الثالثة : وهي التي تتصرف فيها قيادات الأقطار بحرية كاملة، ثم تعلم مكتب الإرشاد العام في أول فرصة ممكنة أو في التقرير السنوي الذي يرفع من المراقب العام، وتشمل هذه الدائرة ما يلي:

1- كل ما يتعلق بخطط الجماعة في القطر ونشاط أقسامها ونمو تنظيمها.

2- المواقف السياسية في القضايا المحلية، والتي لا تؤثر على الجماعة في قطر آخر شريطة الالتزام بالمواقف العامة للجماعة.

3- الوسائل المشروعة التي يعتمدها القطر لتحقيق أهداف الجماعة ومبادئها على ضوء أوضاعه وظروفه.

مادة (51): لكل قطر أن يضع لنفسه لائحة تنظم أوجه النشاط وتتفق مع ظروفه، مع مراعاة عدم تعارض أحكامها مع هذه اللائحة، ووجوب اعتمادها من مكتب الإرشاد العام قبل تنفيذها.

مادة (52): يقدم كل مراقب عام تقريرًا سنويًّا عن سير الدعوة ونشاط الجماعة والاقتراحات التي يراها كفيلة بتحقيق المصلحة في إقليمه إلى مكتب الإرشاد العام قبل انعقاد الاجتماع الدوري لمجلس الشورى العام.

مادة (53): مساهمة في أعباء الدعوة يلتزم كل قطر بتسديد اشتراك سنوي تحدد قيمته بالاتفاق مع مكتب الإرشاد العام.

مادة (54): على الإخوان الذين يغتربون عن أوطانهم أن يخضعوا لقيادة الجماعة في القطر الذي يقيمون فيه.

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

(وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3))

الله أكبر وللهالحمد